Чи потрібні дитині для благополучного розвитку рідні вихователі

Тепер черга осмислити і взагалі самоочевидні начебто речі: навіщо потрібні зростаючим дітям тато-мама, а батькам - невгамовна дітвора?

З`ясовується, що і це питання не таке вже просте і однозначний. Безперечно на тему: чи потрібні дитині для благополучного розвитку саме його, рідні вихователі або можна передоручити справу виховання спеціальним працівникам-професіоналам, які зможуть вести немовляти до дорослості більш розумно, усвідомлено, суперечці цьому - не одна тисяча років.

Ще в Стародавній Греції Платон, слідом за Сократом, стверджував: все зло світу, егоїстичність людей, їх станову нерівність виростають насамперед з наявності нерівних умов виховання дітей в сім`ях. Надмірна любов батьків до власного чада плодить індивідуалізм, користолюбство і інші властивості, що роз`єднують людей, породжують між ними ворожнечу. Наступні філософи і педагоги не обійшли своєю увагою цю проблему, хоча й оцінювали ситуацію по-різному.

Предтечі наукового комунізму, особливо цінуються Марксом і Енгельсом французькі просвітителі вважали, що сім`я повинна бути звільнена від важкого домашнього господарства і відповідно від володіння рухомої і нерухомої власністю, які породжують нездорові інстинкти, вимагають посиленої конкурентної боротьби, яка руйнує безпосередність і безкорисливість людських почуттів і відносин. У розпорядженні сім`ї, за їх уявленням, потрібно залишити тільки предмети особистого користування: білизна, одяг, найнеобхіднішу начиння. Все інше має належати суспільству. Діти лише в ранньому дитинстві повинні жити і рости в будинку батьків. Потім вони повинні виховуватися в громадських дитячих установах, щоб подолати різнорідність виховання, щоб створити для кожного маленького громадянина однакові умови розвитку.

Ще 15-20 років тому існувала думка деяких наукових авторитетів, що держава повинна взяти на себе виховання дітей «від колиски до університету». В останні роки вчені змінили судження на цей рахунок, тому що переконалися на досвіді: любов батьків, їх постійне спілкування з дітьми мають для малюків не менше значення, ніж повітря і сонячне світло. Гармонійний розвиток дитини немислимо без сімейного виховання, яке повинно поєднуватися і підкріплюватися громадським, а протиставляти ці дві форми щонайменше нерозумно.

Тепер педіатри стверджують, що навіть кілька місяців «позбавлення любові» наносять розумовому, моральному і емоційному розвитку дитини до трирічного віку непоправної шкоди. Тобто саме в самому ранньому дитинстві закладається фундамент всієї наступної духовного життя людини, а від міцності цього фундаменту, від того, з яких матеріалів він складний, і залежить, яке споруда потім можна буде на ньому спорудити, якої величини і складності.

Створення духовної, емоційної основи особистості і є мета, зміст сімейного виховання.

- Чи всі дорослі, котрі вступають у шлюб і народжують дітей, готові до виконання цієї складної місії і що допомагає її виконати, а що заважає? Як на ці питання відповідає наука?

Почнемо теж з любові, з емоцій. Зараз деякі дослідники пропонують відмовитися від утримання дітей в яслах. Їх нетерпіння зрозуміло: любов виховується тільки любов`ю. А яка найосвіченіша, добра вихователька може настільки щедро, як батько, марнувати ласку, ніжність, співчуття кожному з двох десятків малюків, які складають ясельну групу.

Але поки з міркувань і педагогічним, і економічним ми не можемо відмовитися від ясельного виховання.

Цілком ймовірно, найбільш розумну позицію займають ті дослідники, які залишають за батьками право вільного вибору, де і як їм ростити дітей. Правда, ці дослідники обумовлюються, і це має велике значення, що таке право має потребу в економічному забезпеченні.

Зараз робляться нові кроки для цього: малозабезпеченим сім`ям, виплачується посібник при народженні дитини дається оплачувана відпустка. Є й інші пільги. Ці додаткові витрати держави в кінці кінців приносять відчутну і сім`єю і суспільством користь.

...Без батьківської любові, справа відома, дитина при живих батька-матері - сирота. Але йому зовсім не байдужі і їхні стосунки між собою. Як би малий він не був, а все відмінно відчуває, чуйно сприймає їх лад і сварки. Ось думка доктора педагогічних наук В. І. Кочеткова: «Любов батьків один до одного може стати головним виховним чинником, який впливає на дитину. Саме любов батьків один до одного, а не тільки любов до дітей. Безліч помилок відбувається молодими людьми на початку сімейного життя, але жодна з них так не шкідлива, як неувага до власного почуттю взаємної любові. Коли батько і мати люблять один одного, найбільше від їх любові отримує дитина. Без неї - весь світ блідне і ніякі педагогічні заходи не можуть заповнити її вплив на дитину ». І В. О. Сухомлинський вважав, що навчити дитину любити, це навчити найважливішого в житті.

Коротше, батьки потрібні дитині перш за все як «вчителя любові» в найширшому сенсі слова. Без батьків це буває не під силу самому майстерному професіоналу-вчителю. Навіть якщо число вихованців, що припадають на одного вихователя, довести до сімейного середнього рівня і тоді не буде досягнутий ефект, одержуваний в домашній атмосфері, бо не буде діяти світло особистісних відносин батьків між собою. Та й самі матері і батьки дуже багато втрачають при відторгненні малюків.

«Як дитина потребує того, щоб про нього піклувалися, і це дає йому відчуття і міцності світу, так і доросла людина відчуває потребу піклуватися про інше, бути опорою для слабкого, відчуваючи таким чином власну силу і значущість. Найповніше це проявляється саме в батьківських почуттях », - пише І. С. Кон.

Про те, що батьки дають дітям, ми все більш-менш обізнані. Але не завжди точно представляють старші: чим самі зобов`язані дітям, яким подарували життя.

У Толстого є такий запис: «Якщо припустити, що людство складалося б з мільярда безсмертних істот, число яких не могло б ні збільшитися, ні зменшитися, де б ми були і що б ми були, великий боже! Ми стали б, без сумніву, в тисячу разів вчені, а й в тисячу разів гірше! »Він же переконливо показав, що хвилини очікування і співчуття до породіллі, пережиті Болконским, Левіним, Кареніним і Вронська, очищали душі чоловіків від дріб`язкових пристрастей, від користі і злоби, такі хвилини робили їх Людьми!

А ось визнання нашого сучасника, кандидата технічних наук В. Белянина, зроблене в листі до автора цих рядків: «Я, наприклад, кинув курити і позбувся цієї поганої звички з легкістю. Вважаю, що прояву сили волі сприяли мої ще не народжені діти. Очікування, а потім і народження дитини є потужним стимулом для самовиховання, викорінення поганих звичок, вироблення терпіння, яких часом нам так гостро не вистачає ».

Батько забороняє собі те, що в майбутньому стане забороняти своїй дитині - це і є справжня і єдино можлива мораль, яка веде до поліпшення всіх людей і окремої особистості.

- Ні, нинішні діти себе не виправдовують. Витрати на них - сил і засобів - величезні, а віддачі щось не видно.

Цю воркотні вам, напевно, доводилося чути не тільки від старих. Особливо часто виникають подібні розмови, коли молодят допікають старші: мовляв, чому не поспішають обзаводитися первістком або зупинилися на одному. Одного разу в момент таких ось з`ясувань юний чоловік рішуче заявив: «Я знаю, як намучилися зі мною мої батьки. Так що я себе добровільно не стану прирікати на подібні випробування ».

Йому стали малювати картину, яку являло б собою суспільство, якби всі були настільки ж себелюбними. І дійсно, що сталося б, якби людство перестало відтворювати потомство? Недоцільними стали все пошукові, дослідницькі роботи, високе мистецтво, наука - все ні до чого. Навіщо вони, навіщо «великі і вічні питання», на які ми шукаємо відповіді, якщо не буде тих, кому вони зазвичай адресуються, якщо не буде нащадків, продовження?

Людству нічого не залишиться, як проживати накопичене історією надбання. У людей, які переживають військові катаклізми, завжди зберігається головне - надія, хтось виживе, проб`ється, виправить скоєне, відновить зруйноване, створить нове, оскільки народить і виростить дітей. Бездітні суспільство буде позбавлене цієї свідомості. А що може бути страшніше безнадійності?

Не дати життя новій людині, відмовитися від собственноного продовження? .. Чи не тому у багатьох народів вважалося це смертним гріхом, що сім рішенням віднімається у роду-племені не тільки надія на майбутнє, але і перекреслюється його минуле. Не треба мати сверхмогучім уявою, щоб уявити, як рятували наших пра-пра-пра ... їх власні батьки і матері від голоду і мору, від чуми і від стріли. Великі страждання і жертви, перенесені нашими предками, дбайливо зберігали слабкий вогник людського життя, тонку її нитка, для чого вони, якщо їх так легко може обірвати лінива рука егоїстичного нащадка.

- Знову ці вічні категорії: минуле - майбутнє! - Вибухнув молодий супруг.- Звідки така тяга до глобальних узагальнень по приватних приводів? Моє рішення - моя особиста справа. Я ж не відкриваю кампанію по боротьбі з дітонародженням. Он скільки складних проблем викликав демографічний вибух в інших країнах. Так що ще треба подивитися: може бути, я допомагаю людству вижити саме тим, що не продовжую його. І ще одне: я не можу існувати відразу в трьох вимірах. Живу я сьогодні, а не вчора і не завтра. І не бачу, щоб в цьому сьогоднішньому моєму буття дитина принесла б мені що-небудь, крім клопоту та турбот.

Публіка зібралася начитана, і кожен виклав відому інформацію. Одні говорили про те, що так чи інакше природа сама коректує кількість можливого і необхідного на Землі населення. Інші нагадали регулюючу політику деяких держав. Розмова поступово пішов в загальнотеоретичні дали. Але раптом вступила мовчала досі жінка невизначеного віку, але, мабуть, з великим і не дуже легким життєвим досвідом. Вона звернулася до молодої людини:

- Ти ось кажеш, що бачив, як малюки завадили твоїм друзям в навчанні, в професійні досягнення, що чув, як нестерпно кричать новонароджені. А ти чув, знаєш, як кричать ненароджені діти? ..

Слова ці, сказані тихо, всіх немов оглушили.

- Твоя особиста справа, кажеш? - Продовжувала жінка А позбавити дружину вищого людського щастя: носити під серцем, ростити, любити, обмирати і відроджуватися з малюком - це чиє право? А позбавити і своїх, і жениних батьків радостей, які приносять внуки, радощів нехай і тривожних і дорогих, але ж нічим не замінних! Ти бачив, як твоя мати заглядає в чужі коляски? А потім так само буде заглядати і твоя гарненька і поки що безтурботна «женка», як ти її називаєш. Ось тоді вона і почує, і ти разом з нею, голоси тих, кого немає, кого вона могла б подарувати світу і тобі. Як справедливо зауважив філософ: «Якщо до сорока років кімната людини не наповнюється дитячими голосами, то вона наповнюється кошмарами».

- Це удар нижче пояса! - Розлютився хлопець і вийшов, грюкнувши дверима.

Ця розмова наводить на серйозні роздуми. Не тільки тому, що він знайшов такий поворот: від загальнолюдських, глобальних проблем - до особистісної долі. А тому, що сторони суперечки праві по-своєму.

Юнак має рацію в тому, що не все можна і потрібно доводити методом від противного. Що буде потім, якщо він не матиме дитиною, йому переконливо продемонстрували і в історичному, і в особистому плані. Але так ніхто і не сказав, що йому дасть дитина в нинішньому.

Давайте і ми задамося цим питанням: для чого потрібні діти?

...У післямові до «Крейцерова сонаті» Толстой вказав на таку особливість цивілізованих народів: з ростом освіти, загальної культури і добробуту змінюється погляд на дітей, оцінка їх ролі у взаєминах подружжя. «... У нашому суспільстві, внаслідок знову того ж помилкового значення, яке надано плотської любові, народження дітей втратило свій сенс і, замість того щоб бути метою і виправданням подружніх відносин, стало перешкодою для приємного продовження любовних відносин ...».

І нинішні дослідники проблем сім`ї відзначають, що першу дитину подружжя найчастіше заводять не заради його самого, не для того, щоб скуштувати радості батьківства і материнства. Опитування майбутніх матерів виявляють таку картину: багато молодих жінок говорять, що народжувати зважилися тому, що «так сталося», переривати вагітність страшно, а народжувати - НЕ очень.То є це якраз той випадок, який ми вже розглядали: первісток у молодих - «сюрприз», нежданий презент. Батькам не до нього. Вони зайняті собою і один одним. У загострену увагу до того, хто і що сказав, як глянув, що купив, нерідко тонуть, пропадають ті незліченні і глибокодумні дрібниці, якими сповнені час очікування дитини і час його росту.

Мати десятьох дітей, доктор біологічних наук М. П. Колпакова в телеінтерв`ю зізналася: вона не зазнала всієї гостроти і значущості материнських переживань з появою першої дитини. А ось на другому їй відкрився і в ній відкрився цей особливий світ невідомих досі почуттів. Але, цілком ймовірно, батьківська «бездушність», яка і раніше бувала і нині нерідко зустрічається, є наслідком певної емоційної непідготовленості молодої жінки саме до материнської місії. І молодий матері корисно підказати: на що і як дивитися, що бачити, чути? Таке знання одним природним інстинктом продовження роду не дається. А навколишні порадники більше вчать юних матусь гігієни дитини, вчать, як з ним гуляти, грати, т. Е. Знову ж вчать давати дитині, але не вчать брати від нього. Вчать працям материнства, а не його радощів.

Особливого значення набуває поява дитини в сім`ях, де подружжя не об`єднані спільними професійними інтересами, мають різні вподобання і захоплення. Їх колишні, дошлюбні прихильності теж направлені в різні сторони-до власних родичів, які, можливо, ще довгий час будуть чужими людьми і один для одного, і для кожної з «половин». Все це частенько «працює» на духовне і емоційне роз`єднання юної пари. Спільний дитина відразу робить всіх цих людей рідними, а молодят не просто коханими, але по-справжньому родичами. Значить, тим самим дитина дає своїм батькам і батькам батьків почуття спільності турбот, бажань, інтересів.

«Майбутній мамі не можна хвилюватися», «годувальниці потрібні особливі умови, режим, спокій» - це часто чують молоде подружжя. І мало-мальськи підготовлений до ролі батька молода людина намагається знімати напруженість у відносинах. І в такий час звикає до думки, що жінку потрібно оберігати від зайвих подразників. Так, ще не з`явився або тільки народжена дитина вже дає матері почуття її власної особливої значущості, як би затуляє її від будь-яких напастей і образ. А батькові дає можливість продемонструвати своє благородство, відчути себе захисником, допомагає йому повправлятися у лагідності, у терпимості, витримці.

Всі ці якості дуже корисні і потрібні не в одних особистих відносинах між чоловіком і дружиною, але і в будь-якій професійній діяльності. Адже і в робочій обстановці жінки нерідко страждають від недоліків саме цих рис і властивостей характеру у своїх колег-чоловіків. І чим менше в нашому будинку дітей, тим менше і подібного морального досвіду, тим гостріше ми відчуваємо дефіцит цих якостей.

Відплачують діти за те, що дорослі їх багато чому вчать і витрачають на це час і сили, чарівністю чистоти, безпосередності. І теж вчать старших щирості, милосердю і демократизму.

«Дядьку, а ви - дурень?» - Серйозно, без злоби запитає герой повісті Віри Панової «Серьожа» солідного чоловіка, який зіграв з ним дійсно дурну жарт. І своїм питанням пояснить матері справжню ціну «солідності» надутого власною пихою дурня. «А король-то голий!» - Закричить інший хлопчисько і відкриє очі цілого королівства. «Устами дитини промовляє істина», - визнає і народна мудрість. Нехай батьки нерідко сердяться на «недипломатичність» дітлахів, навіть карають за те, що вони «не вміють себе вести», т. Е. Прикидатися, як був покараний і пановскій Сергію, але ж завдяки їм дорослі і прозрівають, повертаються до здорового глузду, якого позбавляються часом під впливом масового гіпнозу, на зразок того, що опанував людьми в казці Андерсена «Наряд короля».

У Толстого є оповідання-притча «Сила дитинства». Толстой пропонує читачеві осмислити таку ситуацію. Народ переміг в боротьбі з ненависною йому владою, йде полювання за найголовнішими гнобителями - городовими. Один з них потрапив у, руки розлюченого натовпу. Пристрасті напружені до межі: готується самосуд, запобігти який не в змозі навіть розумні пропозиції - зрадити городового в руки правосуддя. В цей час в натовпі лунає крик дитини, сина цієї людини. Дитина ще не розуміє всього, що відбувається, але відчуває: батькові загрожує страшна небезпека. Батько, намагається заспокоїти хлопчика, запевняє його, що це він з приятелями йде разом і скоро повернеться додому. Потім він просить оточуючих його людей підтвердити його слова і проводити дитини до дому. Коли хлопчика забрали, городовий сказав: тепер робіть зі мною що хочете. І ті ж люди, що хвилину тому були сповнені жаги справедливої помсти, раптом завагалися. Пролунали спочатку невпевнені вигуки про помилування, а потім крики, настільки ж рішучі: "Відпустити його!» Натовп, щаслива своїм милосердям, радісно кричала і співала.

Сила дитинства в тому і полягає, що вона пробуджує почуття добрі. Від скількох падінь, дурниць, грубощів, брехні, несправедливості врятували дорослих дитячі, очі, повні довіри і участі. «Посоромився б (посоромилася б) дитини!» - Вигукують нерідко батьки, звертаючись один до одного, коли всі засоби впливу на знахабнілу «половину» бувають вичерпані. І дійсно приходять до тями, соромляться. І, самі того не помічаючи, підносять власне дитя в ранг морального судді, зберігача та дзеркала сімейної честі і совісті.

Дивлячись на дітей, спілкуючись з ними, люди купують не тільки моральні навички, з їх допомогою розширюють свій кругозір, множать корисні звички. У будь-якій сфері праці та дозвілля потрібно лише якась частина наших властивостей, здібностей, якостей. Десь потрібен наш розум, десь руки, десь спритність, десь чуйність і т. Д. Але тільки дитині потрібна вся особистість батька, без залишку: і розум, і руки, і сила, і доброта, і вираз очей, і інтонації, навіть рідний запах дитині доріг і важливий. А вже про пристрасті, ділових захоплення, інтелектуальних і фізичних заняттях особливо говорити не доводиться.

Самі готові включитися в будь-яку справу, діти часто залучають і дорослих в свої заняття. І тим самим не дають батькам обрости жирком, рятують від професійної обмеженості. Доводиться молодим татам і мамам витрачати час на довгі прогулянки, подорожі до лісу, в парк, куди інакше вони не знайшли б можливості (або - полювання) вибратися. Під час таких прогулянок діти вимагають роз`яснень з питань, якими дорослі вже давно не цікавляться. Наприклад: чому муравьишка такий маленький, а тягне велику гілку? Звідки у нього сили беруться, якщо у нього немає м`язів? А дійсно, звідки? - Замислюються батьки і йдуть в бібліотеку, шукають пояснення. Приміром, одна допитлива дівчинка відкрила своєму батькові-художнику багатобарвний світ метеликів, бабок, всяких комашок і комашок, яких він раніше хоч і бачив, але не помічав. Тепер же він всерйоз захопився ентомологією. В інших сім`ях мама разом з сином або дочкою починає вивчати музичну грамоту, намагається малювати, а то і шити (це треба для уроків домоводства). А тато заражається конструюванням, захоплюється філателією.

Всі ці заняття і Пам`ять струшують, освіжають давно забуті знання, і новими відомостями нас збагачують. Так що, допомагаючи дітям, а потім онукам підніматися сходами шкільної програми, батьки одночасно не дають і собі замшеть в традиційних уявленнях про світ. І ще. У таких випадках, хочеться чи ні, діти кожного з дорослих перетворюють в вчителів та учнів одночасно: старші вчать їх, вчаться разом з ними, вчаться у них.

Ось і виходить, що, додаючи безліч великих і маленьких справ і турбот, перш за все господарських, діти змушують дорослих відривати погляд від звичної повсякденності, звертають їх думки до вічних питань буття. І відкривають новий зір, нове відчуття.

Банальні істини час від часу теж потребують переосмислення. Як і ця думка, яка вже наводилася вище: діти - безсмертя, реальне, відчутне, живе. Можна протиставити цьому твердженню слова Маяковського про те, що, вмираючи, ми можемо «втілитися в пароплави, рядки і інші довгі справи». Але, повернувшись до початку розмови: для чого потрібні діти? - Доведеться визнати, що «довгі справи» тільки тоді і можливі, якщо їх буде кому продовжувати. Як потрібно, щоб було кому водити пароплави, названі іменами героїв, щоб було кому прочитати великі рядки. А чим ми будемо матері-історії цінніші: власним чи справою або тим, що виростили-виховали чудового сина, дочку - на жаль! - Знати нам це найчастіше не дано.

Славен був «рід Пушкіних бунтівний» діячами неабиякими, енергійними, що зробили свій вплив на багато подій російської історії. Але чому увагу нинішніх поколінь затримується на їх справах і біографіях особливо часто, в порівнянні з іншими знаменитими прізвищами, нерідко більш впливовими навіть. (Наприклад, ми не так пильно вивчаємо біографії діячів з роду Голіциних, хоча їх роль в нашій історії куди значніше.) Та тому, відповість будь-який школяр, що ні серед Голіциних народився і виріс той, ім`я якого становить цілу епоху у вітчизняній історії та культурі . Вони - Пушкін - предки генія, він - їх кров і плоть.

Мені довгий час не давався сенс слів Максима Горького про те, що ми всі народжуємося і живемо для кращого, вкладені ним в уста Сатіна. Подальше уточнення теж не дуже було ясно: мовляв, для кращого майстра, ну, скажімо, столяра, тесляра, шевця. Коли ж замість назв професій поставила слова: для кращого в своєму роді - все встало на свої місця.

Ми народжуємося і живемо для того, щоб хоч трохи просунути свій рід до досконалості, до ідеалу людини.

- Ну, добре, - скаже скептик-опонент, - з простими смертними все зрозуміло. А для чого таке «продовження» самому Пушкіну або того ж Толстому, адже вони самі є вершиною роду і безсмертні в своїх творах.

А дійсно, для чого Толстому потрібні були діти та ще в такій великій кількості? Адже до думок про гріховність подружніх відносин, якщо в їх основі не лежить мета - мати потомство, він прийшов до старості, вже тоді, коли тринадцять дітей народила йому Софія Андріївна і декількох вони поховали.

За повсякденною міркою, діти повинні були служити перешкодою в творчій діяльності великого письменника. І скільки страждань заподіяли йому вони, коли розділилися на протистоять один одному (і йому) групи, коли деякі з них захотіли позбавити його права надходити і жити за нормами, км ж виробленим і проповідує ...

Якщо ми учитаємося, вникнемо в те, що зроблено, написано Толстим, то всюди відшукаємо «відбитки пальців» його дітей. І радості, які вони давали свого великого батька, і печалі - все знайшло своє відображення і вираження в його творчості, яке і є не що інше, як кардіограма, запис рухів його душі. А діти в ній займали велике місце.

«Коли мій батько писав роман« Сімейне щастя », він ще не був одружений.

- Мені здавалося тоді, - сказав він одного разу, - що я розумію жінку до глибини її душі. Але коли я одружився, то побачив, що я її зовсім не знаю. І тільки завдяки своїй дружині я навчився її розуміти. А тепер, - продовжував він, гладячи моє волосся, - з тих пір, як мої дорослі дочки довіряють мені свої таємниці і розкривають свою душу, я усвідомлюю, що ні до одруження, ні пізніше я нічого не знав про жінку і тільки тепер починаю її розуміти », - так пише Т. Л. Сухотина-Толстая, дочка і друг Льва Миколайовича.

Як вам здасться такий поворот в розмові про роль дітей в нашому житті? Виходить, щоб чоловікові зрозуміти жінку (дружину), потрібно виростити дочку? І навпаки, щоб жінці зрозуміти чоловіка (чоловіка), потрібно виростити сина? .. Напевно, так. Втім, такого роду міркування ведуть нас і далі. Щоб повною мірою зрозуміти і оцінити власних батьків, батька і матір, треба самим стати батьками.

Ось, виявляється, ще для чого потрібні діти: вони «перекладачі», які допомагають зрозуміти один одного людям різних поколінь, різного віку і статі. І якщо згадати, як аристократка Доллі Облонських швидко знайшла спільну мову з селянськими жінками, коли вони заговорили про її дітей, то ми змушені будемо визнати, що діти служать сполучною ланкою і між людьми різних станів, різних рівнів культури, сфер діяльності.

В системі доказів величезну значущість дітей у життя дорослих дуже багато дає наша російська, класична література, в якій, як ні в якій іншій, втілена ідея про самоцінності дитинства. І той, хто відмовляє собі в скрутному щастя - народжувати і ростити дітей - дійсно, заслуговує не засудження, але жалю.

Ми вже не перший раз звертаємося до вашого власного досвіду. Ось і тепер згадайте: як розгладжувалися зморшки біля очей ваших батьків, коли ви, ще малими нетямущі, обдаровували їх ласкою, турботою. Спробуйте повернути, наскільки це можливо, тепло вечірніх розмов. А ще озирніться навколо себе, на власних сестричок і братиків або на дворових знайомих малюків, і ви з подивом побачите: як тягнуться вони до вас, як прагнуть звернути на себе вашу увагу, заслужити похвалу хай і не вмілим наслідуванням. Адже це така вдячна публіка і для вашого самовираження: кожна весела і добра гра з ними - відрада і очищення душі.

Лише нерозумне зарозумілість здатне цуратися малоліток, а їм, на жаль, нерідко страждають старшокласники. Більш того, ще й насміхаються над тими хлопцями, що «возяться» з хлопцями з Молодших класів, вчать їх добру. А треба б, навпаки, бачити в цьому запорука і свідчення великої і чистої душі.