Любов і культура

Давайте замислимося спочатку над самим поняттям: «культура» в сукупності зі словами «почуття», «відносини». Що за дивне словосполучення? Чи не правда? Чи може бути явище, більш незалежне від умовностей, від регламенту, від стандарту, ніж любов?

Відео: Росія, любов моя! Культура табасарани

Однак в міркуваннях про природу любові, способах її прояви вже раніше ми були змушені визнати, що при всій своїй природності, невимушеності вона проявляється у формі, заздалегідь уготованной для неї певним укладом буття, нормами і правилами, в яких ростуть і виховуються закохані.

Всі відомі нам моральні категорії - сором, стриманість, ввічливість, співчуття, взагалі вихованість - явища соціальні. Дівчата якогось африканського племені, які не знають одягу, соромляться НЕ наготи, а, навпаки, закритості певних ділянок тіла. Жителі південних країн вважатимуть за невігластво стриманість у проявах радості і печалі. За їхніми уявленнями, істинно журиться той, хто рве на собі волосся, посипає їх попелом. І форми співчуття повинні бути подібними. А японці вважають верхом непристойності навіть найближчим родичам оплакувати дорогого небіжчика. Всі повинні посміхатися, щоб не засмучувати своїм горем інших людей. Те ж саме в прояві любовного потягу: у різних рас, народів, племен і навіть класів, соціальних груп свої звичаї, смаки, звички.

Відео: "Росія, любов моя! Абазинці. Смак меду і халви". Телеканал "Культура" 28 травня 2016 року

В один і той же час, в одній країні, але в різних її краях можуть діяти різні закони, установки, звичаї, правила.

У США довгий час в різних штатах були різні умови розірвання шлюбу: в одних надзвичайно суворі, в інших - ні. І нерідко громадяни одного штату приїжджали в інший, щоб якомога швидше здійснити цю процедуру.

Чи можна взагалі виробити якісь принципи, які були б однаково позитивно сприйняті в різних обставинах? Наприклад, у свій час жителі наших великих міст були шоковані новою модою, що з`явилася у юнаків і дівчат: ходити по вулиці в обнімку, демонструвати свою закоханість. «Згубний вплив Заходу», - обурювалися одні. «Немов сільські хлопці з дівками за околицею гуляють», - поблажливо посміхалися .інші. А треті просто махали руками: «Не розуміють: любов - особливого роду енергія. Недарма кажуть: струми серця, душевний жар і т. П. Чим більше людей стикаються з розжареними почуття ми закоханих, тим більше забирають у них тепла ».

Хто тут правий: молоді люди або їх судді - вирішуйте самі. Або інший приклад. Уявіть собі стан юнака, який ріс в сім`ї, де було прийнято звернення досить вільне, навіть безцеремонне, і раптом він потрапляє в середовище, де часті відвідини будинку вже розцінюється як свідчення серйозного переваги, що чиниться дівчині, як якісь зобов`язання, які бере на себе молодий людина.

Або, навпаки, юнак вихований в правилах, розпорядчих всіляко приховувати природний рух серця. Він поглядами, частими зустрічами дає зрозуміти дівчині своє до неї розташування, а вона не розуміє мови поглядів, умовних жестів. Ось вам і драма, ось і нерозділене почуття. А оскільки сучасна людина раз у раз виявляється в незвичному середовищі, то подібні колізії - не виняток.

Очікування абсолютно однакової реакції на один і той же дію навіть у найближчих родичів - праця даремна. Скажімо, ви не любите, коли хтось втручається у ваші справи і тому не поспішайте з втручанням в справи свого друга (подруги, родича). А той (або ті) без підтримки, співчуття прожити не може (не можуть). Ваше невтручання, звичайно ж, буде розцінено як байдужість, гординя, навіть егоїзм.

Виходить, ми натрапили на явище суперечливе. І оскільки ми вже придбали певний досвід у поводженні з подібними труднощами, то не будемо їх лякатися і надалі. І звернемося до наших надійним наставникам: до словників і висловів мудрих людей.

У «Словнику з етики» ми знаходимо таке визначення: «Культура почуттів - ступінь суспільної розвиненості,« олюднення »почуттів, емоційної натхненності людини» - а самі почуття - продукт життєвого суспільного досвіду особистості, її спілкування і виховання. Людські почуття є частина природи, але облагороджена культурою. За їх прояву можна судити про вихованість людини. Саме тому в розряд невихованих може потрапити людина освічена, бо культура не вичерпується просвещенностью, вона охоплює весь цілісний духовно-моральний світ людей.