Шлюб в древньої іудеї

Відео: Шлюб. (Прот. Олександр Маліков)

Для древнеіудейского народу романтичне кохання і шлюб були тісно взаємопов`язані. У Старому завіті можна знайти історії про щасливих і нещасливих шлюбах.

Відео: Людина перед Богом. Таїнство Шлюбу (Taina C s toriei)

У «Пісні над піснями» царя Соломона діалог нареченої і нареченого на весіллі звучить дуже романтично і пристрасно. «Так цілує він мене поцілунками уст своїх Бо кохання твоє за вино », - каже наречена. «Ти прекрасна, моя!» - Відповідає наречений ... «Я милуюся тобою ... любов моя ...»

Історія Якова і Рахілі, напевно, одна з зворушливих любовних історій. Яків, онук Авраама, жив зі своїми батьками. Коли прийшла йому пора одружитися, мати послала його на свою батьківщину шукати дружину серед рідного народу. Там він зустрів Рахіль і полюбив її. За звичаєм він повинен був сім років працювати на її батька, щоб він дозволив Якову взяти кохану в дружини. Але в шлюбну ніч стався жорстокий обман: батько Рахілі одружив Якова на некрасивою старшої дочки. І Яків ще сім років відпрацював на батька Рахілі, аби з`єднатися з коханою, і роки його служби промайнули як один день, так сильна була його любов.

Відео: Змішання іудеїв з іншими народами, расизм, дискримінація, талант (Левашов Н.В.)

Хоча романтичні почуття грали в давньоіудейських шлюбах певну роль, не меншою мірою враховувалися також сімейні і фінансові міркування. Шлюби часто укладалися між двоюрідними братами та сестрами, щоб зберегти неподільним сімейне майно. Високо цінувалася невинність, було заборонено кровозмішення, а імпотенція служила підставою для розлучення. Вдів шкодували, тому відповідно до законів брат померлого або інший найближчий родич повинен був одружитися на вдові. Якщо ж чоловік відмовлявся це зробити, то жінка в присутності ради старійшин могла збезчестити чоловіка: зняти з нього взуття і плюнути йому в обличчя.

Однак в Стародавній Іудеї не все було настільки безхмарно. Хоча жінки користувалися повагою, а права їх оберігалися законом, вони відповідно до релігійних догм вважалися при цьому нижчими істотами, зневажаються за чуттєвість. Приблизно в V-IV століттях до н. е. автор біблійної книги Іова нарікав на те, що прокляття «нечистого» народження тяжіє над людиною: «Хто може отримати чисте з бруду? Як може людина бути праведною перед богом? Як може він, народжений жінкою, бути чистим? »