Самотність: біда чи вина!

Відео: "Сьома біда"

- Скажіть, чому суспільство в усьому віддає перевагу сімейним громадянам. Адже вже доведено: жити сім`єю важче, але і щасливіше, ніж на самоті. Чи треба ще докучати всілякими обмеженнями тим, хто і так обділений долею?

Дійсно, статистика останніх років переконує: безсімейні чоловіки несуть на собі важкий тягар напастей. Вони вмирають від хвороби серця в 3,5 рази частіше, ніж живуть в колі рідних людей. Дорожні катастрофи з першими трапляються в 5 разів частіше. Самогубством кінчають холостяки і розведені укупі частіше сімейних в 6 разів! Ще 150 років тому було зафіксовано: жоден холостяк не потрапив в число довгожителів. Навіть в порівняно молодому віці, 20-30 років, смертність серед неодружених чоловіків на 25% вище, ніж серед одружених.

Дивовижні ці цифри наводять на думку: широко існуюче уявлення, ніби сім`я найбільше потрібна жінці, не підтверджується життям. Самотні жінки менш драматично переживають своє становище. Середня тривалість їхнього життя не на багато відрізняється від мають сім`ю. Виходить, для чоловіка безсімейні положення куди важче, ніж всі сімейні тривоги і праці.

А втім, що ж тут дивного? Чоловік, який потрібен багатьом, від здоров`я, праці і добробуту якого залежить благополуччя улюблених їм людей, поводиться по-іншому, ніж «перекотиполе». Він і обережніше в ризикових ситуаціях, він і суворіше в звичаї, нарешті, йому є на кого спертися в скрутну хвилину.

Але, незважаючи на очевидні переваги сімейного буття, і перш чимало людей залишалося холостими і незаміжніми, а в останні роки число таких помітно зросла. Чи можна вважати, що нинішні молоді люди готові настільки дорогою ціною оплатити свою «свободу»? Або їх до того змушують об`єктивні причини?

Проблема ця не раз обговорювалася масовою аудиторією, оскільки не може бути щасливим все суспільство, коли значна частина населення країни позбавлена необхідних для людського щастя надбання - сім`ї.

Були розкриті такі причини безсімейні молодих людей, як наявність у нас міст і сільських місць, де гостро не вистачає чоловіків і «незаміжні ткалі (доярки, пташника, вчителі, лікарі і т. Д.) Складають більшість». Одночасно зростає число новобудов, де надзвичайно низький відсоток молодих жінок в порівнянні з кількістю чоловіків - будівельників, лісорубів, моряків ... Існують в старих містах переважно чоловічі або жіночі виробництва: металургійні комбінати, шахти або підприємства легкої промисловості. Там зустріти майбутнього чоловіка або дружину надзвичайно важко, а то й неможливо. Значить, зустрітися потенційні наречені можуть лише на дозвіллі. А для цього потрібні молодіжні клуби, танцювальні зали, туристичні бази, яких і в столичних центрах менше, ніж потрібно, про невеликі містечка і новобудови і говорити не доводиться.

Заважають створенню молодих сімей та матеріальні труднощі, і нестача житла. Виникла і така причина зростання холостяків: економічна і моральна незалежність жінок, що забезпечує тим, хто раніше неодмінно прагнув би сховатися за чоловікової спиною, можливість вибору способу життя і стилю поведінки.

Як ми говорили вище, холостими залишаються і чоловіки, для яких дружина всього лише універсальна прислуга. Такі дівчата нині рідкість, зате до послуг холостяка безліч усіляких ательє, їдалень, контор, які дозволяють йому вести власний будинок і без жіночої допомоги.

Відео: Ніколи нікого не вини !!!

Однак варто придивитися уважніше, як помітиш: в абсолютно однакових умовах одні молоді люди створюють сім`ю, долаючи всі об`єктивні складнощі, інші - так і залишаються неприкаяними, ходять грітися до чужого вогню. Значить, існують і якісь суб`єктивні, особистісні причини, що призводять до самотності. Напевно, нам корисно осмислити саме це явище.

- У моїх батьків є родичі і друзі, які не мають родини, однак не справляють враження хворих, нещасних, тим більше приречених. Навпаки, багато хто з них процвітають у всіх справах і виглядають енергійними, життєрадісними. Мої мама і тато деколи навіть заздрять їх вільного життя, - як-то заперечила одна старшокласниця під час бесіди на цю тему.

Тут потрібне уточнення: кого ми називаємо самотніми, безсімейні. Нерідко в цю категорію ми заносимо людей, що мають безліч різноманітних родинних зв`язків. Знайомі та родичі, про яких говорила дівчинка, цілком може статися, самі мали батьків, до яких були дуже прив`язані і чия увага, турбота живили їх серце любов`ю і кому вони платили тим же почуттям. Були у них і сестри-брати з дітьми, кого вони сприймали настільки гаряче і зацікавлено, як інші не приймають і власних дітей. Звичайно, такого роду зв`язки не можуть в повній мірі замінити справжню сім`ю і кровних дітей, але все ж певною мірою знімають гостроту почуття невлаштованості і неприкаяності, яке переживає зовсім самотня людина.

Відомі й такі випадки, коли найкращі друзі сімейного будинку стають майже родичами: у радості чи, в біді - вони тут як тут. І беруть на себе ношу поважче, а нагороду знаходять в успіхах своїх приятелів. І тим самим знаходять найцінніший статус - дорогого, необхідного людини. А це дуже важливо для внутрішньої стійкості, для того щоб не нарікати на долю.

Ще одна категорія самотніх, хто не відчуває душевного дискомфорту: люди, одержимі якоюсь пристрастю, яка заповнює серце, помисли, прагнення. Іноді це діячі освіти, науки, культури, мистецтва, дослідники, мандрівники, військові. Вони ясно усвідомлюють, що не можуть суміщати два відповідальних заняття: улюблену професію і виховання дітей. І чесно роблять свій вибір. Успіхи в роботі надають їм сили, бадьорості, життєрадісності. Однак розбиті професійні надії переживаються ними куди важче, ніж сімейними людьми. Спертися-то, крім справи, нема на що.

Є велика категорія жінок, яка обзаводиться усіма клопотами рідної матері, так і не створивши власної сім`ї. Це - бездітні і незаміжні няні, виховательки чужих дітей. Література всіх часів і народів відобразила добре тепло, серцеву мудрість няньок, виплеканий багатьох великих людей, і ті обезсмертили деяких з них своєю любов`ю і визнанням. Наприклад, А. С. Пушкін саме Аріну Родіонівну кликав мамушка і їй, що не матері присвятив самі проникливі і ласкаві рядки:

Подруга днів моїх суворих, Голубка застаріла моя ...

Марина Цвєтаєва зізнавалася, що хотіла б бути для Поета тим, чим була йому Аріна Родіонівна, і кращої долі не побажала б: чи не матір`ю, що не коханої, не дружиною, а саме нянею-подружкою.

Наведені приклади і ті, які ви знайдете в своєму оточенні, зайвий раз підтвердять, що до будь-якого явища потрібно підходити не шаблонно, а вдумливо. Далі ми будемо аналізувати стан і поведінку людей, нещасливих у своїй самотності.

Спробуємо розмежувати їх за особливостями характеру і по відношенню до сім`ї.

До першого типу самотньої людини можна віднести тих, хто хоче завести сім`ю, але не може.

Другий в принципі не проти обзавестися родинним колом, але може обійтися і без нього. Сім`я для нього «менше зло», ніж самотність, але аж ніяк не бажане благо.

Третій принциповий противник сімейного життя, хоча має всі об`єктивні і суб`єктивні можливості для її створення.

Четвертий не хоче заводити сім`ю і не може.

Відео: В годину біди 4 серія (2015) мелодрама фільм кіно

Четвертий з виявлених типажів, цілком ймовірно, нам тут доведеться обійти мовчанням. За неможливістю і небажанням створити сім`ю криються найчастіше серйозні негаразди, хвороби тіла і душі, може, навіть трагічні обставини. По крайней мере, це поодинокі випадки.

Перший типаж дуже поширений серед самотніх. Головним чином його складають люди сором`язливі, боязкі, скромні за своєю природою і вихованню. Оскільки цими властивостями бувають наділені в першу голову дівчини, поговоримо саме про них, хоча все сказане юнаки легко можуть перевести на свій рахунок, як і наступні приклади, коли поведінка представників різних статей мало відрізняється.

У будь-якому залі, де шумно веселиться молодь, легко помітити дівчат, які туляться до стінки, ховаються за колони, весь вечір, спостерігаючи за чужим веселощами і успіхом. Вони йдуть в тінь, щоб приховати свої справжні або, що частіше за все, вигадані і вже, звичайно, перебільшені недоліки, зовнішні і внутрішні. Тому, дійсно, залишаються в тіні своїх більш жвавих подруг, які ні в чому іншому їх не перевершують.

Те, що непоміченими і відкинутими залишаються нерідко дівчата, які мають властивості споконвічно жіночими, що перевага надається їх антиподів, змушує деяких засумніватися: чи так уже цінні ці властивості? Інакше найбажанішими нареченими були б як раз вони: сором`язливі, скромні. А якими добрими і вірними дружинами, напевно, стали б багато з них!

У такому ж становищі нерідко виявляються і більш енергійні, самостійні, навіть ділові дівчата і жінки, але мають цілком певний ідеал можливого друга і чоловіка. Нерідко його портрет «змальовують» з батька або брата - чоловіків, які так полюбляє і шанованих. Вони бачать, що більшість подружок, колись теж мріяли про лицарів без страху і докору, миряться з реальністю і, вийшовши заміж, потім все життя старанно виховують свого чоловіка по власній уяві про належне. Але безкомпромісне серце не відгукується на поклик людини, далекого від наміченого зразка.

Якщо подібні «ідеалістки» і наважуються на заміжжя без високої пристрасті, то, нездатні до компромісу, а точніше, не готові до праць з перевиховання себе та інших, нерідко розлучаються і знову залишаються на самоті.

Відео: Страшні Історії - "МАЛЕНЬКИЙ УБИЙЦА" [КРАЩІ ІСТОРІЇ]

Коли ж настає сорокаріччя, багато хто з них охоче починають брати участь в клубах «Кому за 30», звертаються в службу сприяння створенню сім`ї ( «службу знайомств») з проханнями про допомогу.

Зверніть увагу, і тут ми зустрічаємося з благородними характерами і установками. Такі дівчата і жінки не кидаються на шию першому зустрічному і поперечному. Вони не миряться з животінням в шлюбі без любові і поваги. При цьому Вони готові ревно трудитися на благо близьких, улюблених людей, теж будуть відданими дружинами і самовідданими матерями. За малим справа встала: знайти ідеального чоловіка. А ними - на жаль! - Не народжуються, ними стають в процесі спільного духовного творчості.

До цього ж типу відносяться і жінки нехитрі, прості, але постійні в своїх почуттях і вчинках. Психологи про таких кажуть, що у них основні нервові процеси досить стійкі, навіть інертні. Самотніми вони залишаються, втративши чоловіка, коханого, зберігши в душі вічну до них прихильність (і при цьому не завжди буває і важливо: чи помер він, пішов до іншої). Чи не роблять повторних спроб створити сім`ю, коли обпеклися на спільному житті з п`яницею, грубіяном.

Зустрічаються серед самотніх єдині, неповторні мамині й татові улюблениці. Їм добре, затишно під батьківським дахом. І так не хочеться від нього відриватися, хоча вони не мислять своє доросле життя без дружньої власної сім`ї. Але при цьому щоб в звичному укладі нічого не змінювалося. Коли ж вони все-таки виходять заміж, то рідко стають самостійними господинями і чоловікові не дозволяють здобути незалежність від батьківської волі і опіки. Для них чоловік - мамин зять. Тому трапляється повернення в рідні пенати без вини винних, ображений на всіх чоловіків матусиних дочок.

Точно така ж ситуація складається і у багатьох єдиних маминих синочків. Якщо ж під спільним дахом сходяться двоє єдиних і неповторних, то утримати їх один біля одного може хіба що тісна спайка старшого покоління, що займає навколо юної пари кругову оборону і захищає дорослих дітей від будь-якої негоди.

Представниць першого типу можна дізнатися по зовнішності. Вони, як правило, рідко відгукуються на «крик моди», чекають, коли модель увійде в розумне русло. І так пристосують її до себе, що вона буде виглядати цілком для них звичайною. Косметика у них стриманих тонів. Вони нікого не вразять несподіваною забарвленням волосся, стрижкою, зачіскою. Так само як і у власній зовнішності, вони не терплять різких змін у всьому іншому: в літературних захоплення і розвагах, в їжі, в місці проживання. Інерція, т. Е. Сталість, у всьому. Вона їх доблесть і ... перешкода в створенні сім`ї.

Поки їх енергійні однолітки дали виходять, сім черевиків витопчуть в пошуках судженого, подібно Василини Премудрої, дівиці-скромниці і ідеалістки сім хусток ісплачут в очікуванні, коли до них в віконце постукає добрий молодець. Їм би вибратися з теплого обжитого кута, змінити роботу, а то махнути на новобудову або в зростаючу село перебратися, де, чути, нині в надлишку незаміжніх чоловіків-механізаторів. Але ... інерція, боязкість: що скажуть інші? Ось, мовляв, за женихами подалися! Ніяково, незручно, непристойно. Так в нашому житті все переплетено: що ми вважаємо чеснотою, може виявитися і недоліком, якщо поглянути з іншого боку.

Другий типаж одиноких, як ми вже домовилися, представляють чоловіки і жінки, які вибирають шлюб як менше, ніж самотність, але теж зло, нехай і загальноприйняте. Значне число в цьому ряду складають молоді люди, які виросли в так званих неповних або повних, але неблагополучних сім`ях. До сім`ї усвідомлено прагнуть насамперед ті, хто знає її справжню і високу цінність, хто звик перебувати з дитинства під її теплим і добрим крилом і просто не мислить собі іншого способу життя.

Описуваний тут типаж об`єднує людей зовсім різних. Тут зустрінуться і інертні, і енергійні, і які завгодно. Спільне в них - невміння жити сімейним колом. Останнім часом вчені отримали досить переконливі докази того, що навіть інстинкт материнства в жінці, батьківства в чоловікові проявляється сильніше, якщо в дитинстві перед ними постав зримий приклад любові і турботи про дітей з боку обох батьків.

До даної категорії тяжіють і ті, у кого матері прожили свій вік без чоловіка. Нині це перш за все діти і внуки вдів воєнної доби. Он де ще дістає нас війна! Мільйони дівчаток, які народилися в кінці 30-х - першій половині 40-х років бачили батьків лише на пожовклих фотографіях, на пам`ять заучували слова скупих солдатських листів-трикутників. Вони не знали, як можна і потрібно будувати відносини в сім`ї, де поруч з матір`ю є чоловік і батько. Тому і копіювали стиль і поведінку мам. Такими ж безпорадними і невмілими женихами і чоловіками нерідко виявлялися молоді хлопці, які виросли в подібних будинках. І ті й інші потім відтворили своє незнання вже у власних дітях.

Третій типаж - це ті, хто має всі можливості і умови для створення сім`ї, але принципово відкидає таку перспективу. Це, так би мовити, «ідейні холостяки», як правило, успішні в справах, які вміють обстоювати свій побут з комфортом і смаком, люблячі подорожувати, які цікавляться літературою і мистецтвом, що стежать за своєю зовнішністю і здоров`ям. Іноді вони запевняють, що не сумували б про своє становище, якби не докучають їм жалю рідних і знайомих з приводу їх самотності.

Принципове неприйняття сімейного способу життя останнім часом знаходить чимале число прихильників, більше того - робляться спроби підвести під нього теоретичну базу. Інші поспішають оголосити саме таких людей справді сучасними, мало не «знаменням прогресу», відповідно зараховуючи антиподів в розряд «традиціоналістів», відсталих елементів.

Перший аргумент, який дуже часто наводиться в їх користь: вони, мовляв, більш сумлінні, тлумачні і енергійні працівники, ніж їхні сімейні та «дітні» колеги. Тому державі більш вигідні. Твердження такого роду зазвичай не спираються на офіційну статистику. Тому і ми з вами маємо підставу оперувати власними спостереженнями і даними, тим більше що ми вже порівняли сімейних і самотніх, що стоять ближче до пенсійного віку, за їхньою посадою, кваліфікації, заробітку. І переконалися: в переважній більшості самотні нічого не виграють в цьому змаганні. Крім того, матеріально-економічна та оборонна міць країни все-таки залежить від числа народжених та вихованих громадян.

Другий аргумент іншого, нематеріального властивості: мовляв, «принципові холостяки» є акумуляторами духовних цінностей, вони долучаються до досягнень культури, мистецтва, на освоєння яких у завантажених побутовими клопотами сімейних ні сил, ні часу немає.

Про кількість прочитаних книг, переглянутих фільмів, відвідувань виставок і фестивалів до останнього часу ніхто не сперечався. А тепер, соціологи ставлять під сумнів це співвідношення. І те, що саме холостяки мають підставу називатися носіями духовних цінностей, вимагає доказів. Хіба що прийняти за істину існуючий серед напівутворених людей забобон: ставити штучну, т. Е. Відображену життя вище справжньої.

З цього канону дійсно читати про чуже кохання більш «піднесено» і «духовно», ніж самому відчувати глибоку любов. Захоплюватися мадоннами Рафаеля і Леонардо «благородніше», ніж самій бути матір`ю-мадонною. Співчувати працям і подвигам, самовідданості театральних і кіногероїв «краще», ніж самої переживати тривоги і хвилювання, долати труднощі і негаразди. Міркувати про чиїсь долі, кимось пережитих, потім осмислених художниками, і бігти від своєї власної.

Все це чомусь називається інтелігентністю. Хоча саме слово «інтелігент» означає «розуміє сутність буття». Тому зустрічаються справжні інтелігенти не дуже-то утворені. І навпаки, бувають бездуховні, поверхневі кнігоглотателі, що змушують дивуватися: як же все великі і мудрі слова про Матір людської могли залишити серце холодним, а розум налаштувати на заперечення, неприйняття цієї найвищої жіночої місії?

З числа опитаних 85% заміжніх жінок заявили, що для них сімейні обов`язки і виробнича діяльність представляються однаково головними. Ось це воістину знамення часу!

Який висновок можна зробити з усього сказаного про самотніх жінок і чоловіків? Чи можна і чи потрібно відповідати на поставлене запитання: біда чи вина - самотність? Начебто винних тут немає, є тільки потерпілі: від війни чи, від умов побуту, від недалекоглядного виховання, від вроджених властивостей характеру ... І все ж це не зовсім так: фатальність цілком можуть подолати ті, хто серцем відчує, розумом зрозуміє своє земне призначення - любити дорогої людини, дати життя, світло і радість новому суті. Тоді і воля виявиться, і вміння знайдеться. Було б бажання, буде і щастя.