Шлюб в сша

Серед американців полягає найбільша кількість шлюбів в порівнянні з іншими промисловими країнами (10,6 на кожну 1000 чоловік в 1981 р). Високі рівні шлюбів спостерігаються також в Радянському Союзі (10,7человек в 1978 р), Єгипті (9,5 осіб на 1979 г.) і Японії (6,8 осіб на 1979 г.). Так було завжди. Більше 90 відсотків членів кожної вікової когорти з початку 1800-х років в кінці кінців вступали в шлюб.

Однак за останні 40 років в цьому відношенні відбулися величезні зміни. Це знайшло відображення головним чином в поведінці молодих людей у віці від 20 до 24 років. Як показано на схемі 1, число чоловіків і жінок цього віку, ніколи не вступали в шлюб, початок знижуватися на початку другої світової війни і досягло низького рівня до кінця 1960 г. Тоді середній вік людей, вперше котрі укладали шлюб, становив для чоловіків 22 , 5 року, а для жінок 20,2 року. Протягом наступних 20 років ці показники неухильно підвищувалися, і до 1984 р більше половини американців у віці від 20 до 24 років ніколи не вступали в шлюб.

Пол Глік і Артур Нортон (1979) наводять кілька причин цієї тенденції. У період в`єтнамської війни багато юнаків пізно одружилися, збираючись вступити на військову службу або продовжити свою освіту. Жінки зазвичай продовжували вчитися в школі, а потім йшли працювати, щоб забезпечити себе. Більш того, в кінці 60-х - початку 70-х років діти-які народилися в період буму народжуваності після другої світової війни, досягли повноліття і претендували на робочі місця. Оскільки багато людей вважали за краще одружуватися після того, як вони міцно стануть на ноги - влаштуються на роботу і зможуть дозволити собі створювати сім`ю і ростити дітей, -Жорстка конкуренція на ринку праці сприяла зниженню рівня шлюбів.

Схема Чисельність чоловіків і жінок у віці від 20 до 24 років, які ніколи не вступали в шлюб

повторний шлюб

Багато шлюби, укладені в певному році, є повторними. Справді, в 1975 р число повторних шлюбів склало майже одну чверть усіх шлюбів. Воно значно зросла в порівнянні з 1960 р, коли число повторних шлюбів складало одну сьому всіх шлюбів. Рівень повторних шлюбів досяг піку на початку 70-х років і знизився в другій половині десятиліття (Глик, Нортон, 1979).

Причини цієї тенденції все ще залишаються неясними. Мабуть, надання матеріальних пільг розведеним жінкам дає їм можливість обходитися без чоловіка, що сприяє зниженню рівня повторних шлюбів. Однак результати програми з надання значної матеріальної допомоги сім`ям в Денвері і Сіетлі лише в невеликій мірі підтверджують цю думку. Підвищення доходів викликало зниження рівня повторних шлюбів серед жінок мексиканського походження, але цього не спостерігалося серед негритянок або білих жінок.

ендогамія

В американському суспільстві такі фактори, як релігійна віра, расова приналежність, соціальний клас і вік, визначають групу, з членами якої даний індивід віддає перевагу одружитися. Перевагу в відношенні представників общерелігіозной групи підтверджується високим рівнем шлюбів між ними. У період з 1973 по 1978 р 92,6 відсотка протестантів вступили в шлюб тільки з протестантами. Так само вчинили 82 відсотки католиків і 88,2 відсотка євреїв. Ці цифри майже не відрізняються від даних, отриманих в 1957 р, коли католики і протестанти в три рази частіше укладали шлюб з носіями своєї віри, ніж з іновірцями. Євреї в 14 разів частіше вступали в шлюб з іншими євреями, ніж з представниками чужої віри.

Коли молодих людей запитують про їхню готовність вступити в шлюб з іновірцями, вони ставляться до цього прихильно, хоча на ділі шлюби між представниками різних релігійних груп складають лише 6,4 відсотка (або трохи більше) всіх шлюбів.

Опитування студентів коледжу показав, що 55 відсотків молодих людей були готові без жодних вагань вступити в шлюб з іновірцями. 72 відсотки католиків схвально ставилися до таких шлюбів, але лише 12 відсотків небажаних євреїв не засудили їх.

Люди одружуються з представниками своєї віри тому, що у них зазвичай формуються спільні цінності, вони належать до одного соціального класу і, як правило, живуть по сусідству. Однак цілком зрозуміло, що важливу роль у цьому відіграє і соціальний тиск, спрямований проти шлюбів з іновірцями. Ймовірно, батьки заперечують проти змішаних шлюбів, побоюючись, що в культуру сім`ї буде внесений «чужий» елемент. Нарешті, більшість представників духовенства виступають проти шлюбів з іновірцями, оскільки сімейні конфлікти на реліп / юзной основі призводять до зниження відвідуваності церкви і батьками, і дітьми.

Число шлюбів між представниками різних рас значно нижче кількості шлюбів межу носіями різних віросповідань. Наприклад, лише 3 відсотки негрів одружені на білих жінок, а жінок-негритянок мають 0,1 відсотка білих чоловіків. Загалом, чим менше група, тим більше її членів одружуються з людьми, які належать до іншої раси. Так, дослідження в одному з районів Лос-Анджелеса підтвердило, що білі значно рідше вступають в змішані шлюби, ніж негри і японці. Причина низького рівня шлюбів між людьми різних рас цілком зрозуміла. Хоча закони, що забороняють такі шлюби (головним чином на Півдні в 1967 р), за рішенням Верховного суду були скасовані, тиск з боку сім`ї, друзів і членів спільності часто заважає людям різних рас вступати в шлюб.

Нарешті, люди прагнуть до шлюбу з тими, хто живе поблизу, має саме такий же статус. Дослідження подружніх пар в Осло (Норвегія) показало, що число шлюбів між людьми, що живуть в межах однієї милі один від одного, вдвічі перевищує чисельність випадкових шлюбів. Рівень шлюбів між людьми з однаковим соціальним статусом приблизно в півтора рази вище рівня випадкових шлюбів. Ці два фактори - географічна близькість і спільність статусу, ймовірно, взаємодіють. Люди, які живуть поблизу, зазвичай пов`язують себе шлюбними узами почасти тому, що мають приблизно однаковий соціальний статус. У свою чергу, це пояснюється тим, що люди однакового статусу зазвичай живуть в одному кварталі або сусідніх кварталах.

розлучення

Іноді після того, як віддзвеніла весільні дзвони, міф про романтичне кохання може зруйнуватися. Висловлення однієї дружини цитується в книзі Ліліан Рубін "Світи болю» (1976) - «Перший удар, який обрушився на нас, був викликаний фінансовими проблемами. Ми загрузли в бідності. Виходячи заміж, я мріяла зовсім про інше життя, але опинилася у важкому становищі, намагаючись звести кінці з кінцями, отримуючи від чоловіка лише 1,5 дол. В годину до того ж він часто не працював і нічого не отримував багато днів і годин » . Молодий чоловік розповів: «Я не міг зрозуміти, якого біса вона чіпляється до мене, намагався щось зробити, адже мене теж не влаштовує таке життя ... Я ніяк не міг зрозуміти, яким чином опинився в цій кабалі. Порівнював себе з друзями, адже вони як і раніше отримували задоволення від життя. Ніхто ними НЕ підганяв, не вказував їм, що робити і як витрачати гроші. Вони працювали за своїм бажанням. Я заздрив хлопцям, які ще не були одружені, і мені хотілося знову опинитися на їхньому місці ».

Безумовно, грошові проблеми є лише однією з причин конфліктів між подружжям. Спори з приводу виховання дітей, сексу, стосунків з родичами, а також релігійні та політичні відмінності можуть послужити іншими можливими причинами невдач в подружньому житті. На думку Блада і Вольфа (1960), шлюби виявляються нестійкими, якщо відносини подружжя з родичами стають головною проблемою, яка руйнує їх життя. Найсерйозніші конфлікти виникають між подружжям з приводу виховання дітей. Безліч розбіжностей може бути пов`язано з рольовими конфліктами, але вони в меншій мірі сприяють нестійкості шлюбу, ніж інші проблеми. (Ромові конфлікти виникають з приводу роботи дружини і раз;

поділу домашньої праці. Дружини часто скаржаться, що їхні чоловіки мало отримують, в той час як чоловіки докоряють дружинам за невміле ведення домашнього господарства. Мабуть, найбільш небезпечні конфлікти, зумовлені особистісними відмінностями між подружжям. Звички, які засуджує один з партнерів, наприклад пияцтво або куріння, часто призводять до сутичок. Вони можуть стати причиною важкого стресу в подружньому житті.

Незалежно від причин рівень розлучень в США найвищий в світі: в 1981 році він досяг 5,3 на кожну 1000 шлюбів. З 1965 по 1978 р цей рівень був удвічі вище. Однак за час 1977 і 1978 років народження. він дещо вирівнявся і склав приблизно 5 на кожну 1000 шлюбів.

Як показано на схемі, збільшення кількості розлучень відбувається протягом тривалого часу і нерівномірно. З середини XIX в. до другого десятиліття XX в. спостерігалося лише незначне підвищення рівня розлучень. Незабаром після першої світової (1920 р) і другої світової війни (1946 г.) цей рівень значно зріс у зв`язку з розпадом шлюбів, укладених під час війни. Він знизився в період великої депресії в 30-і роки. Безсумнівно, це було обумовлено браком робочих місць і житла, і люди просто не могли собі дозволити розлучатися. Нарешті, як уже зазначалося, саме помітне збільшення рівня розлучень відбулося в період з 1965 р до кінця 70-х років.

На рівень розлучень впливають багато факторів. Найважливішими серед них є економічні умови. Коли легко знайти роботу, молоді люди налаштовані оптимістично щодо своєї здатності забезпечувати сім`ю. Але чим раніше люди вступають в шлюб, тим вище ймовірність їхнього розлучення. Тінейджери розлучаються вдвічі частіше, ніж люди, що вступають в шлюб в зрости 20 з гаком років. Однак деякі соціологи вважають, що тенденція до зростання числа розлучень не обумовлений нестійкістю шлюбів, швидше, пов`язана з можливостями легко отримати розлучення. Вони відзначають, що число розлучених пар збільшилася більше, ніж кількість подружжя, які живуть окремо. Таким чином, розлучення, мабуть, став більш поширеним способом залагодження серйозних конфліктів між подружжям, які існували завжди.

Відео: Грін карта через шлюб з громадянином США

Схема. Рівень розлучень в США, 1860-1984 рр.

Зміна ставлення до розлучень і поліпшення економічного становища жінок, напевно, теж сприяло розлучення деяких подружніх пар. Якщо жінка має постійну роботу, їй легше забезпечити себе і своїх дітей, ніж у тому випадку, коли вона повинна розраховувати тільки на аліменти, допомога на утримання дитини та інші державні дотації. Наявність посібників, ймовірно, вигідно жінкам з низьким рівнем освіти і не прагнуть зробити кар`єру, але це також сприяє поширенню розлучень.

Тиск на сімейне життя

В результаті тенденцій американська сім`я опинилася у вирі драматичних соціальних змін, і її навряд чи можна вважати стійким соціальним інститутом. Ці часто протиборчі зміни сприяли створенню декількох джерел напруженості в сучасному суспільстві.

Сім`ї, де працюють обоє з подружжя

Однією з найбільш драматичних змін в останні роки стало збільшення числа жінок, залучених до трудової діяльності. Зайнятість обох батьків надає більш глибокий вплив на сім`ї, де є маленькі діти, ніж на ті сім`ї, де діти підросли (або в яких немає дітей). Проте число сімей з немовлятами або дітьми дошкільного віку, де працюють обоє батьків, напевно, буде зростати. Жінки, що народилися в період буму народжуваності, вже мають власних дітей. Багато хто планує продовжувати працювати після їх народження. Згідно з даними статистики, майже половина з них повернеться на роботу, коли їх молодшим дітям виповниться 6 років.

Відео: ФІКТИВНИЙ ШЛЮБ У США

У сім`ях, де працюють обоє з подружжя, може виникнути стресова ситуація, яку Рона і Роберт Рапопорт називають дилемою перевантаженості

Наприклад, повертаючись з роботи, чоловік або дружина застає в будинку таку картину: кругом безлад, діти б`ються, холодильник порожній. Ймовірно, це створює напруженість в сім`ї. І чоловік, і дружина можуть також зіткнутися з проблемою, названої дилемою ідентичності - мова йде про спробу відразу впоратися з багатьма обов`язками. Жінка, яка виросла з матір`ю або іншими близькими родичками-домогосподарками, напевно, вміє долучити чоловіка до домашньої роботи, але їй не завжди вдається вгадати, в якій мірі її чоловік може впоратися з цією роллю. У свою чергу, чоловік може похвалити дружину за те, що вона приносить в будинок зарплату, але, швидше за все, його не влаштовує, якщо вона отримує більше, ніж він.

Хоча сім`ї, де працюють обоє з подружжя, знаходять все більш широке поширення, поділ праці за статевою принципом твердо вкоренилася в життя американської сім`ї. Нещодавно Блад і Вольфа встановили, що цей поділ дотримується не так строго, якщо рівень освіти дружини вище, ніж у чоловіка. Яким чином розподіляються сімейні обов`язки між чоловіком і дружиною, якщо дружина працює? Вибіркове обстеження сімей, проведене Уолкером і Вудро в Сіракузах (Нью-Йорк), показало: чим більше часу дружина працює поза домом за зарплату, тим менше домашніх справ вона виконує, але її загальна перевантаженість зростає. Однак чоловіки, дружини яких працюють поза домом, зазвичай допомагають їм по господарству не більш, ніж чоловіки непрацюючих дружин, і загальна завантаженість чоловіків (вдома і на роботі) в дійсності стає тим менше, чим більше працює дружина.

Схема Робота за зарплату і домашня робота, виконувана чоловіками і дружинами

Інші дослідження бюджету часу зазвичай підтверджували результати обстеження в Сіракузах. Вони доводять вірність гіпотези, що чоловіки не хочуть брати участь нарівні з дружинами у вихованні дітей, прибирання будинку і виконувати інші домашні обов`язки, навіть якщо їхні дружини працюють. Однак в одному з досліджень було виявлено цікава особливість, що виявляється при розподілі домашніх турбот. Лейк виявив, що, коли членам сім`ї пропонувалося спільно вирішити проблему розподілу домашніх справ, вони знаходили спільну мову і зазвичай відкидали геть традиційні статеві ролі. Але коли їм доводилося вирішувати ті ж самі проблеми в присутності сторонніх людей, вони виконували традиційні ролі. Лейк робить висновок, що рівний розподіл обов`язків полегшується всередині сім`ї, коли при цьому не присутні сторонні люди. Це пояснюється тим, що в присутності сторонніх і чоловіки, і жінки намагаються відповідати традиційним «зразкам».

Взаємодія між батьками і дітьми

Соціологи вважають, що конфлікти між батьками і дітьми неминучі в суспільстві, в якому відбуваються бурхливі зміни. У нашому суспільстві існують розбіжності між молодими людьми і їх батьками з широкого кола спірних питань, починаючи з того, коли слід лягати спати, і закінчуючи вибором супутника життя. Цей «розрив між поколіннями» був особливо глибокий в період 60-х років, коли студенти коледжів часом рішуче виступали проти цінностей покоління тридцятирічних людей, які прагнули до успішної кар`єри і спокійного життя в передмісті.

Але всупереч поширеному уявленню про неминучість конфліктів між поколіннями найприголомшливішим відкриттям кількох проведених досліджень стало виявлення високого рівня згоди між дітьми і їх батьками. Наприклад, одне з досліджень показало, що студенти коледжів зазвичай згодні зі своїми батьками по таких спірних питань, як сексуальні норми, захист навколишнього середовища, причини заворушень в університетських містечках, ставлення до війни і сегрегації. Юнаки зазвичай в більшій мірі виявляють незгоду зі своїми батьками, ніж дівчата. Студенти коледжів, які довше вчилися в школі, швидше схильні не погоджуватися зі своїми батьками.

Розбіжності більш вірогідні між батьками - представниками робітничого класу і їх нащадками, які стали студентами коледжів. Батьки, які мають високі наукові ступені або відрізняються консервативними поглядами, зазвичай не поділяють точку зору своїх дітей з питань політики і моральності. Однак в цілому взаємна згода спостерігається тут значно частіше, ніж розбіжності. Щоб глибше зрозуміти ці вражаючі результати, Бауерман і Бар поговорили з 18664 юнаками. Виявилося, що молоді люди, які виросли в сім`ях, де батьки мають однаковий вплив, зазвичай засвоюють цінності, поняття і думках їхніх батьків. Цього не спостерігається в сім`ях, де владою наділений лише один з батьків, особливо матір.

наслідки розлучення

Збільшення числа розлучень удвічі в порівнянні з 1956 р означає, що багато подружніх пар і їх діти глибоко переживають неблагополуччя в сім`ї, зазвичай супутнє розлучення. Узагальнивши результати багатьох досліджень, Черлін зазначає, що розлучені чоловіки і жінки часом сумують за своїм колишнім чоловікам або дружинам, відчувають тривогу, навіть якщо самі були ініціаторами розлучення і вважали свій шлюб нещасливим. Розлучення негайно важко позначається і на моральному стані дітей. Дошкільнята зазвичай відчувають страх, невпевненість в собі і вважають себе винними в розриві батьків. Діти більш старшого віку висловлюють своє роздратування більш безпосередньо. Більшість дітей заспокоюються протягом року чи двох років після розлучення, хоча деякі з них відчувають себе нещасними і самотніми протягом п`яти років після розлучення або ще довше, навіть якщо батько, з яким вони живуть, знову одружився.

Сім`ї батьків-одинаків

На початку цієї статті ми говорили про швидке збільшення кількості сімей з одним батьком за останні двадцять років. Головною причиною цієї зміни є зростаюче число розлучених жінок, які не одружилися вдруге, а також жінок, які мають позашлюбних дітей.

Швидке збільшення кількості розлучень сприяло створенню безлічі нетрадиційних сімей. Якщо рівень розлучень, що спостерігався в середині 70-х років, збережеться, батьки приблизно трьох п`ятих усіх негритянських дітей і однієї шостої всіх білих дітей розлучаться до того, як їх діти досягнуть 16 років. Багато розлучені подружжя воліють жити окремо від своїх батьків і родичів, хоча в минулому це не було прийнято. Найчастіше діти залишаються жити зі своєю матір`ю. Тому різко зросла кількість сімей, очолюваних жінками.

Неповні сім`ї утворюються також, коли народяться позашлюбні діти. Рівень позашлюбних народжень за останні 15 років помітно збільшився. Для більшості розлучених жінок, а також жінок, які мають дітей і ніколи не вступали в шлюб, найсерйознішими є економічні проблеми. Хоча багато розлучені жінки (їх налічується приблизно 40 відсотків) мають право на деяку матеріальну допомогу від колишніх чоловіків, вони не отримують її зовсім або отримують нерегулярно.

Більшість розлучених або ніколи не вступали в шлюб одиноких батьків змушені шукати роботу, щоб забезпечити свої сім`ї. Часто їм вдається знайти лише низькооплачувану роботу. Якщо мати-одиначка може розраховувати тільки на допомогу з утримання дітей, зазвичай вона живе на межі або за межею бідності.

Хвилювання з приводу грошей не єдина проблема, з якою стикаються сім`ї батьків-одинаків. Самотні люди часто відчувають себе приниженими в суспільстві, де надається важливе значення шлюбу. При відсутності допомоги у вихованні дітей з боку іншого дорослої людини багато самотні батьки відчувають себе відірваними від суспільства. І покладений на них обов`язок здається їм непосильним. Однак існують обґрунтовані дані про те, що діти, які ростуть в сім`ях батьків-одинаків, не стають ущемленими. Численні дослідження дозволяють зробити висновок, що присутність обох батьків або відсутність одного з них майже не впливає на якість виховання дитини або соціалізацію дітей. Це не робить впливу на їх статевий самосвідомість, здоров`я, соціальні досягнення і ставлення до шлюбу і сім`ї. Справді, неповнолітні злочинці частіше виростають в нещасливих сім`ях з двома батьками, ніж в нормальній обстановці, створеної одним батьком.

З огляду на ці дані, можна зробити висновок, що неповні сім`ї становлять серйозну небезпеку для благополуччя дітей. Однак перед діячами в області соціальної політики постає дилема. Самотні батьки часто потребують матеріальної допомоги і радах з боку суспільства. Відповідно до принципів гуманності сім`ї одинаків повинні отримувати необхідну для них підтримку. Але створення занадто комфортних умов для одиноких батьків та позбавлення їх від економічного і психологічного тягаря - спадку одинаків - можуть сприяти подальшому збільшенню рівня розлучень і зниження числа повторних шлюбів. Це не влаштовує тих, хто управляє соціальною політикою.

альтернативні сім`ї

Сім`я з одним батьком є суттєве відхилення від традиційної сім`ї з двома батьками, в значній мірі вона зазіхає на майже повну монополію останньої. Але за останні десятиліття виникало кілька інших альтернатив сімейного життя. Серед них основними є спільне життя без вступу в шлюб і створення комуни.

Спільне життя

За останні роки значно збільшилася кількість гетеро-сексуальних пар, які живуть разом, але не одружуються. З 1970 по 1981 р їх чисельність зросла від 523 000 до 1 + 1 808 000 чоловік, тобто збільшилася на 246 відсотків.

Деякі нетрадиційні сім`ї засновані не на сексуальні стосунки, наприклад, вони включають літніх жінок, що здають кімнати студентам коледжу, або літніх чоловіків, які наймають медсестер або економок, які живуть в їхньому будинку. Крім того, слід враховувати, що хоча кількість таких сожительств помітно зросла, вони становлять лише 2 відсотки всіх сімей в США.

Більшість несупружескіх пар не мають дітей. Однак вони кидають виклик монополії сім`ї на регулювання інтимних зв`язків між дорослими людьми. Особливе занепокоєння викликає юридичний аспект цих зв`язків, оскільки немає закону, який контролює поведінку партнерів. Судові позови, пред`явлені акторові Лі Марвін і іншим знаменитостям, стали прецедентами того, що жінки, котрі припиняють подібні зв`язку, можуть зажадати свого роду «аліментів». Але прецеденти не можна вважати гарантіями. Ясно, що партнери і, ймовірно, їх діти мають менше юридичних прав в разі розриву, ніж подружні пари.

Багато в чому пари, які не вступають в шлюб, нагадують подружжя. Наприклад, отримані дані, що такі партнери мають цінності, погляди і цілі, зазвичай властиві подружжю. Але, як правило, вони менш релігійні і рідше відвідують церкву, ніж законні чоловік і дружина.

Життя в комуні

Тенденція до створення комун виникла в 60-і роки як форма протесту проти існуючого соціального устрою. Багато людей, що вибрали комунальну життя, вважали традиційну сім`ю нестійкою і неефективною. Деякі комуни також ставили перед собою релігійні і інші утопічні цілі. У більшості комун проживало багато дорослих людей-деякі були одружені один з іншому-разом з дорослими жили їхні діти. Однак шлюбні і кровні зв`язки грали лише другорядну роль в житті комун.

Тенденція до створення комун як форма ідеологічного протесту стала слабшати в 70-і роки, і в даний час не може розглядатися як життєво важливою. Проте протягом 70-х років число комунальних зв`язків продовжувало вирощуючи, хоча вони стали створюватися не з ідеологічних, а скоріше з практичних міркувань. Наприклад, в комунах людям можуть бути надані більш широкі можливості для економічного співробітництва, ніж в нуклеарною сім`ї.

Навіть після того, як комуни втратили властивий їм ідеологічний ентузіазм, в них продовжували вступати нові члени - головним чином люди, яких не задовольняла сімейне життя. В результаті дослідження міської комуни в Детройті, проведеного в 1972 р, Штейн, Полк і Полк встановили, що, на думку їх учасників, емоційна підтримка - сама життєво важлива необхідність і знайти її люди сподівалися саме в комунах, а не в сім`ї. Крім того, члени комуни економили матеріальні засоби, які ділилися порівну, тут жінки в меншій мірі перебували під владою чоловіків. Однак дослідження виявило, що в комуні жінки як і раніше виконували чисто «жіночі» обов`язки - готували їжу і займалися прибиранням. Чоловіки, як правило, займалися «чоловічими» справами - працювали на городі, чинили домашні речі та велосипеди. Деякі соціологи знаходять подібність між комунами і розширеними сім`ями з нижчого і робочого класів. Як і діти в сім`ях робітників, юні жителі комун мають безліч зразків для наслідування серед чоловіків і жінок, часто їх опікується кілька людей, які вигідно відрізняються їм батьків і матерів. Скарги членів комуни зазвичай можна почути в сім`ях представників нижчого класу: часто говорять про розбіжності з економічних питань, неможливості усамітнитися, відсутність зв`язку із зовнішнім світом і нерівній навантаженні в роботі.

Нарешті, в комунах, де прийнято відверто висловлювати свої почуття і не дуже церемонитися, батьки часто кидають дружину і дітей. В результаті зростає число жінок, які повинні бути єдиним батьком для своїх дітей, що теж характерно для нижчого класу. Як і жінки з нижчого класу, самотні жінки, що живуть в комунах, зазвичай сподіваються знайти підтримку і любов з боку оточуючих.

сімейна політика

У цій статті ми дізналися про виникнення багатьох змін в сім`ї та сімейної життя-багато спостерігачів розглядають їх як соціальні проблеми, що заслуговують на увагу з боку суспільства. Серед них слід виділити наступні проблеми:

1) зниження рівня шлюбів;

2) зростання числа розлучень і подружжя, які живуть окремо;

3) підвищення чисельності спільно проживають пар, які не беруть шлюб;

4) збільшення числа дітей, народжених поза шлюбом;

5) зростання числа сімей з одним батьком, очолюваних жінками;

6) зменшення рівня народжуваності та розміру сім`ї;

7) зміна в розподілі сімейних обов`язків, обумовлене зростаючим залученням жінок в трудову діяльність-участь обох батьків у вихованні дитини.

У той час як ці зміни відбуваються нерівномірно і викликають тривогу в різній мірі, всі разом вони вплинули на створення нової області знання, що отримала назву «сімейна політика». Цей термін відноситься до всіх аспектів соціальної політики, що робить прямий або непрямий вплив на розмір сім`ї, її стійкість, здоров`я, достаток і т.п. Щирий інтерес до сімейної політики в масштабах всієї країни став особливо помітно проявлятися в 1973 р

Саме тоді відбувалися засідання експертів під головуванням сенатора Уолтера Монфейла. Вони підкреслювали важливість сім`ї в американському суспільстві і висловлювали заклопотаність у зв`язку зі змінами, про які ми щойно згадали. Багато з цих експертів недвозначно закликали до здійснення «національної сімейної політики».

На відміну від багатьох країн Європи і всього світу в США відсутня точно певна сімейна політика. Швидше вона надає лише незначний вплив на суспільство, і її здійснюють декілька не пов`язаних між собою організацій. Серед заходів, що впливають на сім`ю, слід зазначити утримання прибуткового податку на дітей, допомога сім`ям, які мають дітей, які перебувають на утриманні батьків (посібник), зусилля щодо забезпечення сімей державними квартирами низької вартості і надання послуг з планування сім`ї. Важко сказати, чи буде в США коли-небудь проводитися єдина національна сімейна політика. Але легко передбачити, що в зв`язку з що відбуваються змінами, ймовірно, виникнуть проблеми сім`ї як інституту і будуть як і раніше висуватися вимоги про втручання уряду.

Майбутнє американської сім`ї

Яке значення змін в сімейному житті, яке обговорювали в цій статті? На це питання немає чіткої відповіді. На думку деяких оглядачів, ці зміни віщують «морок і загибель». Вони вважають, що сім`я досягла стану глибокого розпаду, і цей процес незворотній. На життя дорослих людей завтрашнього дня відіб`ється згубний вплив середовища, яка оточувала їх в дитинстві.

Однак оптимісти дотримуються протилежної точки зору. Вони позитивно ставляться до руйнування нуклеарні сім`ї. Вони з радістю чекають, що виникнуть нові форми сім`ї, що сприяють створенню більш сприятливого навколишнього середовища і самовираження всіх членів сім`ї.

Існує безліч різних прогнозів про майбутнє сім`ї. Наприклад, Едвард Корніш (1979) припустив можливість семи тенденцій у розвитку майбутньої сім`ї. Серед них збереження сучасної сім`ї-повернення до традиційної родині-знищення сім`ї-відродження сім`ї (шляхом удосконалення служби знайомств із застосуванням комп`ютерів, надання консультацій тощо) і створення «несправжніх» сімей, заснованих на спільних інтересах і потребах.

Те, що станеться в дійсності, ймовірно, не буде точно відповідати цим прогнозам. З іншого боку, сім`я відрізняється гнучкістю і стійкістю. Пророцтва «мороку і загибелі» відображають скоріше тривогу дослідників, а не реальну ситуацію. Зрештою ознак повного знищення сім`ї не спостерігається.

Разом з тим ми можемо впевнено сказати, що традиційна сім`я відійшла в минуле. На американську сім`ю впливають такі потужні і стійкі сили, що відродження традиційної сім`ї не передбачається. Як ми дізналися, історія американської сім`ї супроводжується поступовою втратою її функцій. Сучасні тенденції вказують, що монополія американської сім`ї на регулювання інтимних відносин дорослих, дітонародження і догляд за маленькими дітьми збережеться і в майбутньому. Однак станеться частковий розпад навіть цих порівняно стійких функцій. Функція відтворення, притаманна родині, буде здійснюватися і незаміжніми жінками. Функція соціалізації, яка виконується сім`єю, буде в більшій мірі розділена між сім`єю і сторонніми людьми (вихователями ігрових груп, центрами по догляду за дітьми). Дружнє ставлення і емоційну підтримку можна буде знайти не лише в родині. Таким чином, сім`я займе своє місце серед кількох інших соціальних структур, які керують відтворенням, соціалізацією і регулюванням інтимних відносин. Оскільки руйнування функцій сім`ї буде тривати, вона втратить колись притаманну їй святість, але, безумовно, не зникне з американського суспільства.

Короткий зміст

1. Сім`єю називається засноване на кровну спорідненість, шлюбі чи усиновленні об`єднання людей, пов`язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання дітей-члени сім`ї часто живуть в одному будинку. У США це визначення включає безліч укладів. Дослідження селянських родин в західній Ірландії, особливостей сімейного життя на Тробриандских островах і в ізраїльських кібут-цах свідчать про те, що традиції, знехтувані в одному суспільстві, можуть вважатися нормою носіями іншої культури.

2. Соціологи і антропологи порівнюють сімейну структуру в різних суспільствах по шести параметрах: формі сім`ї, формі шлюбу, зразком розподілу влади, вибору партнера, місця проживання, а також походженням і способу успадкування майна.

3. Сім`я аналізується в руслі двох основних напрямків: функціоналізму і теорії конфлікту. Прихильники функціоналізму аналізують сім`ю з точки зору її функцій або соціальних потреб, яким вона служить. За останні 200 років основні зміни функцій сім`ї пов`язані з її руйнуванням як кооперативного трудового об`єднання, а також з обмеженням можливості передавати статус сім`ї від батьків до дітей. Серед основних функцій сім`ї слід відзначити соціалізацію дітей, хоча в ній беруть участь і інші групи. У міру виникнення і розвитку промислового суспільства і держави загального добробуту докорінно змінилися функції сім`ї щодо забезпечення добробуту її членів.

4. Прихильники теорії конфлікту надають головне значення розподілу влади всередині сім`ї-дослідження показують, що члени сім`ї, в більшій мірі володіють матеріальними засобами, мають велику владу. На думку Маркса і Енгельса, під впливом промислової революції сім`я перетворилася на сукупність грошових відносин. Відповідно до сучасним варіантом агою концепції сім`я є місцем, де здійснюється економічне виробництво і перерозподіл матеріальних засобів-при цьому виникають конфлікти між інтересами кожного члена сім`ї та інших її членів, а також суспільства в цілому.

5. Для більшості подружніх пар в Америці процес утворення нової сім`ї починається з романтичного кохання, яка стає основою шлюбу. В Америці спостерігається найвищий рівень шлюбів серед промислових країн, але середній вік людей, вперше вступають в шлюб, зазвичай коливається в залежності від соціальних і економічних чинників. Правила ендогамії і екзогамії обмежують можливості вибору партнера для кожного члена суспільства. Такі фактори, як віросповідання, расова приналежність, соціальний клас і рівень освіти визначають групу, всередині якої індивід вважає за краще шукати супутника життя.

6. У США - найвищий рівень розлучень в світі. Він поступово зростав з середини XIX ст. і особливо різко підвищився після другої світової війни і з 1965 по 1970 р Особливо глибокий вплив на рівень розлучень надали економічні чинники. Зміцнення незалежності жінок, ймовірно, також сприяло збільшенню числа пар, які вважають розлучення способом вирішення проблем, що виникають у подружньому житті.

7. Серед соціальних змін, що впливають на американську сім`ю, слід відзначити збільшення чисельності сімей, де працюють обоє з подружжя. Стресові ситуації, що виникають, коли люди намагаються одночасно впоратися з протиборчими обов`язками будинку і на роботі, називаються дилемою перевантаженості і дилемою ідентичності. Хоча зайнятість подружжя поза домом знаходить все більш широке поширення, поділ праці (включаючи домашню роботу) за статевим принципом твердо вкоренилася в житті американців.

8. У результаті розлучення і батьки, і діти переживають глибоке потрясіння і відчувають тривогу, роздратування і самотність. У зв`язку із зростанням числа розлучень утворилося безліч сімей з одним батьком, в більшості випадків очолюваних жінками. І для розлучених жінок, і для матерів, ніколи не вступали в шлюб, найбільш гострими, мабуть, є економічні проблеми. Інша проблема полягає в тому, що самотні люди часто відчувають себе приниженими в суспільстві, де високо цінується шлюб.

10. Дві інші альтернативи традиційної сім`ї - спільне життя без вступу в шлюбні відносини і життя в комуні. Більшість пар, які не реєструють шлюб, не мають дітей. Такі партнери мають менше законних прав в разі розриву, ніж подружні пари. Тенденція до створення комун вперше виникла в 60-і роки як форма протесту проти існуючого соціального устрою. Надалі комуни створювалися швидше з практичних міркувань, наприклад з метою економічного співробітництва. Деякі дослідники знаходять велику схожість між комунами і розширеними сім`ями з нижчого і робочого класів.

10. Нова область науки, що отримала назву «сімейна політика», викликана до життя головним чином змінами інституту сім`ї, які розглядаються як соціальні проблеми. На відміну від багатьох інших країн в США немає чітко визначеної сімейної політики. Серед політичних заходів, що впливають на стан сім`ї, слід зазначити, введення прибуткового податку на допомогу дітям, надання допомоги сім`ям з дітьми, які перебувають на утриманні батьків, заходи щодо забезпечення сімей з дітьми квартирами низької вартості і надання їм спеціальних послуг.

11. Відродження традиційної сім`ї, мабуть, не передбачається, хоча немає і ознак ^ повного руйнування сім`ї. Однак процес розпаду збережених функцій сім`ї буде тривати.