Календарі сусідів китаю

60-річна система рахунку років, хоча і з деякими змінами, поширилася з Китаю і на сусідні країни - Монголії, В`єтнаму, Кореї, Японії. Зокрема, у монголів замість п`яти стихій вживалися кольори: синій, червоний, жовтий, білий і чорний, причому для парних років в формі «синюватий», «червоний» і т. Д. В основі 60-річного монгольського циклу також лежав 19- річний цикл. Був прийнятий, однак, і інший, скорочений спосіб рахунку років: 12-річними циклами, в яких щороку носив назву певної тварини, як це видно з табл.

Таблиця. Назви років 12-річного тваринного циклу монгольського календаря

Літочислення за таким календарем ведеться в Монголії з 1027 р. Н.е. е. Місяці цього календаря назв не мають. При датуванні вказується число, порядковий номер місяця і номер року з додатком його назви в 12-річному циклі. Ця остання знаходимо, розділивши число року за григоріанським календарем на 12- залишок від ділення, відповідно до табл. 16, і дає назву року: «10-го числа 5-го місяця (т. Е. Місяця) 953 року тигра».

У В`єтнамі початку 60-річних циклів збігаються з китайськими (1924, 1984 і т. Д. Роки). Десять назв «небесного циклу» тут такі: Зап, Ат, Бинь, Динь, May, Киї, Кань, Тан, Ням, Куй, «земного циклу» - тий (миша), Шіу (буйвол), Зан (тигр), Мао (кішка), Тинь (дракон), Ти (змія), Нго (кінь), Муй (коза), Тан (мавпа), ЗАУ (курка), Туат (собака) і Хой (свиня). І тут до 1981 року - це рік «металу і курки». В наш час, однак, офіційним календарем у В`єтнамі є григоріанський.

Населення сучасної Індії говорить більш ніж на двохстах мовами. Зрозуміло, що в минулому кожне плем`я розробляло свій власний календар. Тому ще до недавнього часу для визначення дат свят в цій країні використовувалося близько 35 різних календарів, переважно місячно-сонячних.

Про один з найбільш оригінальних календарів, що використовувалися в окремих районах Індії протягом більш ніж 1500 років, варто згадати особливо. В основу його було покладено тривалість зоряного року, т. Е. Проміжок часу, після закінчення якого Сонце, рухаючись по екліптиці, повертається до тієї ж зірки. Але зоряний рік на 0,01416 доби = 20,4 хв довше тропічного року. Це означає, що за час 1: 0,01416 = 60,3 року в такому календарі початок істинного, тропічного року зміщувалося на одну добу назад. І навпаки, календарний рік, який 1500 років тому починався в день весняного рівнодення (21 березня), тепер настає на 22-23 дні пізніше (близько 12-13 квітня). Цей рік ділився на шість сезонів, кожен сезон - на два місяці, причому тривалість двох літніх місяців досягала 32 днів, тоді як двох зімніх- по 29-30 днів. Тим самим відображалася давно помічена індійськими астрономами нерівномірність руху Сонця по екліптиці.

У 1957 р в Індії для цивільних і громадських цілей прийнятий Єдиний національний календар (табл.), В якому тривалість року прийнята рівною довжині тропічного року.

Календарний рік ділиться на 12 місяців по 30 і 31 дня і складається з 365 днів. У високосному році 366 днів і місяць Чайтра в ньому має 31 день. Новий рік (1 Чайтра) починається з дня, наступного за днем весняного рівнодення. У простому році він збігається з 22 березня, в високосному - з 21 березня. Рахунок років в цьому календарі розпочато з 78 р н. е. (Так звана ера Сака). Для визначення високосного року до року ери Сака додають число 78, і якщо отримана сума ділиться без залишку на 4, то рік високосний. Якщо ж після додавання до року ери Сака числа 78 сума виявиться кратною 100, рік буде високосним лише в тому випадку, якщо ця сума ділиться без залишку на 400. Іншими словами, чергування простих і високосних років в цьому календарі повністю збігається з їх чергуванням в григоріанському .

Григоріанський календар використовується в Індії з 1757 г. Нині майже усі, хто виходив в Індії книги, газети і журнали датуються за григоріанським календарем. Застосовується також подвійна датування: за григоріанським календарем і по місцевком, цивільному. В Японії григоріанський календар введено в 1973 р

Мал. Армілярна сфера древньої Пекінської обсерваторії

Був складений каталог зірок, встановлена тривалість сонячного року в 365,25 доби. У середині епохи Чунцю (722-481 рр. До н. Е.) Була проведена календарна реформа, що узаконила вставку семи місяців в 19 років. Таким чином, «метонів цикл» був відкритий китайськими астрономами значно раніше. У 366 р. До н.е. е. з молодика, який співпав з першим днем «Цзя-цзи» по циклічним таблицями, був введений календар «Чжу-ань-Сюй чи», в якому рік починався з зимового сонцестояння, місяць- з молодика, добу - з ранкової зорі. Починаючи з середини III в. до н. е. вставка 13-го місяця проводилася не після 12-го, а після 6-го місяця в році. Приблизно в цей час відомий китайський філософ Мен-цзи (372-289 рр. До н. Е.) Сказав: «... хоча небо високо і зірки далекі, але, досліджуючи їх прояви, ми можемо, сидячи у себе вдома, визначити , в який день тисячу років тому було сонцестояння ».

Безперервно удосконалювався рахунок часу по сезонах. У період династії Цинь (246-201 рр. До н. Е.) Сонячний рік був розділений на 24 сезону в залежності від положення Сонця на екліптиці. За цим календарем визначалися терміни посіву і збору врожаю, проведення інших землеробських робіт.

Щоб не запізнитися з проведенням весняних польових робіт, жителі китайських сіл придумували різні способи для визначення початку весни. Наприклад, починаючи з дня зимового сонцестояння становили дев`ять ієрогліфів по дев`ять рисок в кожному (ці ієрогліфи могли означати таку фразу- «перед вікном дерево чекає весняного вітру») і проводили по одній паличці в день. Коли всі ієрогліфи були намальовані, це означало, що прийшла весна ...

У 104 р. До н.е. е. в Китаї була прийнята нова календарна система «тайчи чи», відома під назвою «саньтунской». У ній тривалість синодичний місяці була прийнята рівною 29-діб, кількість діб в 19-річному циклі, що складав 1 «цан», - 6939,753. Звідси йшла тривалість року 365,2502 доби. Роки зі вставними місяцями були 3-й, 6-й, 9-й, 11-й, 14-й, 17-й, 19-й. Час вставки 13-го місяця визначалося на основі астрономічних спостережень, так як повинні були бути виконані такі умови: зимове сонцестояння завжди мало припадати на 11-ю місяць, літній - на 5-ю, осіннє равноденствіе- на 9-ю і весняне - на 2-ю. Місяці 11-й, 12-й і 1-й не подвоювалися.

Звичайно, і цей календар був далекий від досконалості. Але, як зазначає П. А. Старцев, кожна нова імператорська династія в Китаї, а іноді й окремі князі вважали своїм обов`язком запропонувати нову календарну систему або внести ті чи інші зміни в уже існуючу з метою увічнення свого імені (календар носив ім`я запропонував його імператора ). А це часто призводило до покращення, а до погіршення календаря. Так, в 9 р. Н.е. е. один з князів «з метою прискорення руху часу» наказав не вводити в поточному році додатковий місяць, хоча діючими правилами така вставка була передбачена. У 84 р. Н.е. е. імператор Чжен-ді, щоб отримати сприятливі астрологічні прогнози, наказав ввести «поправку» в ... руху планет. В цілому, лише протягом тисячоліття до 1100 р. Н.е. е. реформи календаря в Китаї проводилися 70 разів, 13 разів змінювалися системи літочислення.

В XI ст. н. е. астроном Шень Ко (1031-1095) зробив спробу ввести чисто сонячний календар, в якому тривалість місяців визначалася виключно рухом Сонця по екліптиці. Ця пропозиція, однак, викликало запеклі нападки на астронома, а сам календар був відкинутий. У 1281 р відомий китайський астроном Го Шоуцзін (1231-1316) склав календар «Шоуша чи», в якому тривалість тропічного року прийнята рівною 365,2425 доби, т. Е. Лише на 26 з більше її істинного значення. Точність цього календаря була такою ж, як і григоріанського, введеного в Європі трьома століттями пізніше.

У 1670 р в Китаї було запроваджено поділ доби на 24 години, кожної години - на 60 «финь» (хвилин), кожної хвилини - на 60 «мяо» (секунд). Григоріанський календар почали застосовувати в Китаї з 1 січня 1912 р.- з 1949 р, після утворення Китайської Народної Республіки цей календар став вживатися в країні як офіційний, хоча і зараз багато газет і журналів виходять з подвійною датою - за григоріанським календарем і по 60 -річному календарному циклі.