Відлік часу в стародавньому китаї

Місячно-сонячними календарями вже в далекій давнині користувалися народи Китаю і Індії. Люди, що селилися біля берегів великих річок Хуанхе, Інду і Гангу, вели облік днів по змінах фаз Місяця. Але їх щоденні потреби, весь уклад їхнього життя, їх землеробський цикл робіт змушували якомога ретельніше визначати настання тих чи інших річних сезонів, т. Е. Узгоджувати своє життя з Сонцем.

У книзі «Кайюаньчжандан», що містить опис історії Китаю з найдавніших часів до IX ст. н. е., згадується про календар, складеному за часів напівлегендарного імператора Хуанді 1 (2696-2597 рр. до н. е.). Відомо, що при китайському імператорському дворі були спеціальні чиновники, в обов`язки яких входило складання календарів і спостереження за небесними світилами. В результаті регулярних і тривалих спостережень було встановлено, що поява на небі увечері або вранці певних орієнтовних зірок - «чен» повторюється в ритмі з настанням того чи іншого землеробського сезону. Це давало можливість вирішувати зворотну задачу: за спостереженнями «чен» повідомляти хліборобам про майбутній настанні того чи іншого сезону.

Такими орієнтовними зірками для давньокитайських астрономів були: зірка «Дахо» (Антарес, а Скорпіона), сузір`я «Цан» (Оріон) і «Бейдоу» ( «Північний Ківш» - Велика Ведмедиця). Так, акроніческій (вечірній, відразу після заходу Сонця) схід Антареса відбувався близько моменту весняного рівнодення, проходження цієї зірки через меридіан ввечері відразу після заходу Сонця вказувало на середину літа. Як зауважив радянський дослідник П. А. Старцев, ця зірка в кінці кінців стала вважатися божеством - святим небесним драконом, покровителем китайської нації. Поява ж на сході ввечері відразу після заходу Сонця сузір`я «Цан» означало середину зими.

Але, мабуть, найбільш чітко про пори року стародавні китайці судили по положенню ручки Ковша Великої Ведмедиці. Так, в одній стародавній записи епохи Ся (2205-1766 рр. До н. Е.) Говориться: «У 1-му місяці рукоятка Ковша звернена вниз, в 6-му місяці в сутінках можна побачити, що рукоятка Ковша повернута вгору .. . ».

Давньокитайські астрономи встановили тривалість синодичний місяці в 29,5 дня і сонячного року в 366 днів. Так, в книзі «Шуцзин», в розділі «Яо-дянь» ( «Статут владики Яо»), в запису, що відноситься до періоду часу між 2109 і 2068 рр. до н. е., говориться: «широко відомо, що три сотні днів і шість декад і шість днів складають повний рік». А так як сонячний рік непорівнянний з місячним місяцем, то «чотири пори року поєднуються вставним місяцем».

Звертає на себе увагу (з точки зору його цінності для потреб землеробства і скотарства) календар «Ся-сяо-чжень», який використовували в епоху Ся. У ньому вказані сезони року і місяці відповідно до положення на небосхилі того чи іншого сузір`я, а також зі станом тварин, птахів, дерев, трав і т. Д. Ось його фрагменти:

«I місяць. На початку ночі сузір`я «Цан» буває в середині неба, хвіст Великої Ведмедиці звернений донизу. На початку року хлібороби готують сохи і виходять для розмежування полей- приносять жертву винахіднику сохи ... Після морозів гріє Сонце і всі відтає. Виходять з нір польові щури ... опушувалися верби. Кури сідають на яйця і виводять курчат. У цей час буває великий вітер ...

III місяць. На початку ночі сузір`я «Цан» ховається на заході. Моляться про врожай пшениці, так як в цьому місяці бувають невеликі посухи. Цвітуть тополі ..., підростають ягнята. Польові щури перетворюються в перепілок ...

IX місяць. Висівають озиму пшеницю. Горобці, ховаючись в море, перетворюються в устриць ».

З давніх-давен в Китаї було прийнято ділити місяць на «три декади (« сюнь »), Порядкові позначення днів декади або, як їх називають китайці,« десять небес- «их пнів» (або «гілок») такі: цзя, і, бін, дин, y, цзи, Ген, синь, жень, гуй. Для позначення місяців року використовувалися 12 символів ( «дванадцять земних гілок»): цзи, чоу, інь, мао, чень, си, у, вей, Шень, ю, Сюй, хай, які відповідали назвам сузір`їв (цзи-Овен, чоу - Телець і т. д.), Кожному з цих символів відповідало назва тварини: цзи - шу (миша), чоу - ню (корова), інь - ху (тигр) і т. д. Ними також позначалося час доби: цзи - з 23 до 1 години, чоу - від 1 до 3 годин і т. д. Таким чином, доба, що починалися від півночі, ділилися на 12 подвійних годин, кожен подвійний годину-на вісім частин «ке», кожен «ке» - на 15 «хубі». Отже, найменша одиниця часу дорівнювала нашої хвилині.

Від циклу до циклу

Поруч з календарями, в яких як число місяців в році, так і кількість днів у місяці були різними, в Стародавньому Китаї приблизно з XXVI в. до н. е. існував рахунок часу по циклам. Спочатку він використовувався лише для рахунку доби, дещо пізніше його стали застосовувати і для числення років. Можливо, вихідним тут було уявлення про те, що світ складається з п`яти першоелементів ( «стихій») - води, вогню, металу, дерева і землі, які нібито знаходяться в русі, взаємозв`язку і циклічному супідрядності: вода гасить вогонь, вогонь плавить метал , метал рубає дерево, дерево росте в землі, земля родить воду. Кожна зі стихій об`єднувала два «небесних пня» (або ж була представлена в двох станах - чоловічому і жіночому).

Десятковий цикл «небесних гілок» і двенадцатирічня цикл «земних гілок» і становили 60-річний цикл, як це показано в табл.

Таблиця. 60-річний китайський циклічний календар

Кожен день (або рік) в цьому циклі мав назву, що складається з поєднання двох циклічних знаків. Вважаючи дні по 60-денним циклам, стародавні китайці готувалися до початку землеробського сезону, приносили жертви на честь покійних предків і т. Д.

Знайдено кістки тварин і панцири черепах з вирізаними на них знаками 60-річного циклу, які відносяться до епохи Шань-Інь (1766-1122 рр. До н.е.). За початок такого циклічного рахунку прийнятий 2397-й (за іншими даними - 2697-й) р до н. е.

Для перекладу будь-якого року нашого літочислення на китайський 60-річний цикл необхідно до номера року додати число 2397 і отриману суму розділити на 60. Так буде знайдено число повних циклів і в залишку - порядковий номер року в циклі. Визначимо, наприклад, якого року циклу відповідає 1980 г .: 2397 + 1980 = 4377- 4377: 60 = 72 і в залишку 57. Отже, 1980 р відповідає 57-му році 73-го циклу і називається (див. Таблицю) роком Ген-Хоу, т. е. «металу і мавпи». 1981 року називається Синь-Цзі- «металу і курки» і т. Д. Новий 60-річний цикл почався в 1984 р нашого літочислення.

Реформи, реформи ..

Протягом століть китайський календар безперервно удосконалювався. Вже 2000 років до н. е. місяці в цьому календарі починалися з молодика,

початок нового року доводилося між зимовим сонцестоянням і весняним рівноденням. У цьому питанні, однак, доводиться бути обережним, так як початок року неодноразово переносилося то ближче до першого, то до другого моменту.

У VII-III ст. до н. е. почався бурхливий розвиток китайської астрономії. З`явилися нові прилади для визначення координат небесних світил - арміллярні сфери (рис.), В VII