Семиденний тиждень

Походження семиденного тижня. Штучні одиниці виміру часу, що складаються з декількох (трьох, п`яти, семи і т. Д.) Днів, зустрічаються у багатьох народів давнини. Зокрема, стародавні римляни і етруски вели облік днів «восьмідневкамі» - торговими тижнями, в яких дні позначалися буквами від А до Н сім днів такого тижня були робочими, восьмі - базарними. Ці ринкові дні ставали і днями святкувань.

Відео: 7 днів дієти. День 1

Але ось уже у відомого іудейського історика Йосипа Флавія (37-ок. 100 р н.е.) читаємо: «Немає жодного міста, грецького або ж варварського, і ні одного народу, на який не поширився б наш звичай утримуватися від роботи на сьомий день ». Звідки ж «пішла є" ця семиденний тиждень?

Звичай вимірювати час семиденної тижнем прийшов до нас із Стародавнього Вавилона і, мабуть, пов`язаний зі зміною фаз Місяця. Справді, тривалість синодичний місяці становить 29,53 доби, причому люди бачили Місяць на небі близько 28 діб: сім днів триває збільшення фази Місяця від вузького серпа до першої чверті, приблизно стільки ж - від першої чверті до повного місяця і т. Д.

Але спостереження за зоряним небом дали ще одне підтвердження «винятковості» числа сім. Свого часу древневавілонскіе астрономи виявили, що, крім нерухомих зірок, на небі видно і сім «блукаючих» світил, які пізніше були названі планетами (від грецького слова «планетес»,

яке і означає «блукаючий»). Передбачалося, що ці світила обертаються навколо Землі і що їх відстані від неї зростають в такому порядку: Місяць, Меркурій, Венера, Сонце, Марс, Юпітер і Сатурн. У Стародавньому Вавилоні виникла астрологія - вірування, ніби планети впливають на долі окремих людей і цілих народів. Зіставляючи певні події в житті людей з положенням планет на зоряному небі, астрологи вважали, що така ж подія настане знову, якщо це розташування світил повториться. Саме ж число сім - кількість планет - стало священним як для вавилонян, так і для багатьох інших народів давнини.

Назви днів тижня. Розділивши добу на 24 години, древневавілонскіе астрологи склали уявлення, ніби кожну годину доби перебуває під заступництвом певної планети, яка як би «управляє» ім. Рахунок годин було розпочато з суботи: першим її годиною «управляв» Сатурн, вторим- Юпітер, третім - Марс, четвертим - Сонце, п`ятим - Венера, шостим - Меркурій і сьомим - Місяць. Після цього цикл знову повторювався, так що 8-м, 15-м і 22-ою годинами «керував» Сатурн, 9-м, 16-м і 23-м - Юпітер і т. Д. В результаті вийшло, що першою годиною наступного дня, неділі, «управляло» Сонце, першою годиною третього дня - Місяць, четвертого- Марс, п`ятого - Меркурій, шостого - Юпітер і сьомого - Венера. Відповідно до цього і отримали свої назви дні тижня. Послідовну зміну цих назв астрологи зображували вписаною в коло семикутної зіркою, в вершинах якої зазвичай ставилися назви днів тижня, планет і їх умовні позначення (рис.).

Ріс.Астрологіческое зображення зміни днів тижня

Ці назви днів тижня перекочували до римлян, а потім в календарі багатьох народів Західної Європи. На латинською, французькою та англійською мовами вони виглядають так:

«Різночитання» в англійській мові пояснюються тим, що назви для вівторка, середи, четверга та п`ятниці англійці взяли з скандинавської міфології, в якій Тиу - бог, аналогічний Марсу, Бодан - Меркурію, Тор - Юпітеру і Фрейя - Венері. У французькому ж мовою назва неділі означає «день Господа». Назвами планет користуються для позначення днів тижня і багато народів Азії.

У багатьох мовах деякі дні тижня (а іноді і все) «пронумеровані»: в естонському, латиською, литовською, арабською, грецькою, китайською та ін. При цьому якщо, наприклад, в мовах народів Прибалтики та китайською понеділка відповідає «перший день», вівторка - «другий день», то в грецькій мові, грузинською, вірменською, арабською понеділка відповідає день з номером 2, вівторку - день з номером 3 і т. д. Така нумерація днів бере початок також в Стародавньому Вавилоні. День Сатурна у вавилонян вважався несчастлівим- в цей день наказували не займатися ніякими справами, і сам він отримав назву «шаббат» - спокій. При цьому його перенесли в кінець тижня. Назва перейшло в єврейський, арабський, слов`янські, деякі західноєвропейські мови. У багатьох країнах день відпочинку перенесений, але рахунок днів раніше ведеться від суботи. Так, у мусульман день відпочинку (останній день тижня) збігається з нашою п`ятницею, але назва «перший день» в арабській мові відноситься до неділі.

У деяких народів нумерація днів вийшла дуже цікавою. Так, в грузинській мові (майже як у приказці «у нього сім п`ятниць на тижні») виявилося ... п`ять субот. Крім просто суботи - шабат, існують «друга субота» (оршабаті) - понеділок, «третя субота» (самшабаті) -вторнік, «четверта субота» (отхшабаті) - середовище, «п`ята субота» (хутшабаті) - четвер. П`ятниця і неділя називаються відповідно «Параскеви» і «квір» аналогічно назвам в грецькій мові (параскеун, кюріаке). Перше слово означає «приготування» (малося на увазі приготування до дня відпочинку - субботе- пізніше воно асоціювалося з ім`ям святої Параскеви-П`ятниці), друге означає «день Господа». (Принагідно зауважимо, що тут мова йде про новогрецькою назві, сталому під впливом християнства-раніше греки іменували неділю так: «перший в тижні».)

Відео: 7 днів дієти. день 2

У перській календарі субот в тижні навіть шість: шамбе, йек-шамбе ( «перша субота») - неділя, до-шамбе ( «друга субота») - понеділок, се-шамбе ( «третя субота») - вівторок, чехар-шамбе ( «четверта субота») - середовище, Пенди-шамбе ( «п`ята субота») - четвер. День, відповідний п`ятниці, носить назву «Джома» ( «день з`єднання» - священний день у мусульман).

Перські назви днів тижня широко поширилися. Вони запозичені багатьма народами нашої країни (в Азербайджані, Башкирії, Середньої Азії та ін.).

Пронумеровані деякі дні тижня і в слов`янських мовах, але рахунок днів ці народи ведуть «після неділі». (Відзначимо, що рішення про святкування неділі прийняв римський імператор Костянтин в 321 р Він наказав, щоб «всі судді ... а також всі ремісники в шанований день Сонця відпочивали», але в силу живучості традицій останнім днем тижня ще довго вважалася субота. ) Колись неділю біля слов`янських народів називалося тижнем (вдень, в який відпочивають від справ, нічого не роблять). Ця назва збереглася у всіх слов`янських мовах, крім русского- назви інших днів збігаються, як видно з таблички

У російській мові назва дня перейшло на всю семиденку (седмицю, як її колись називали). Таким чином, понеділок - це «(перший) день після тижня» (пор .: «пополудні» означає «час після полудня»), вівторок - другий день, четвер - четвертий, п`ятниця - п`ятий, а середовище дійсно була середнім днем. Цікаво, що в старослов`янській мові зустрічається і більш давнє її назва - третійнік.

Останнім днем тижня свого часу вважалася субота і в Англії. Підтвердженням цьому служать слова з книги Гальфрида Монмутского (XII ст.): «Ми шануємо батьківських богів - Сатурна, Юпітера та інших правлячих світом, але особливо Меркурія, якого на своїй мові називаємо Боден. Наші предки присвятили йому день четвертий тижні, який і досі звемо по його імені воденесдей. Після нього шануємо ми богиню, наймогутнішу з усіх і носить ім`я Фреи, якої ті ж прабатьки наші присвятили шостий день тижня, і по її імені ми кличемо його Фрідом ».

На закінчення відзначимо, що семиденний тиждень поширилася в Римській імперії ще за часів імператора Августа (63 р. До н.е.. - 14 р. Н.е..) В зв`язку з захопленням римлян астрологією. Зокрема, в Помпеях знайдені настінні зображення семи богів днів тижня. Саме ж широке поширення і «живучість» проміжку часу в сім діб пов`язано, мабуть, з наявністю певних психофізіологічних ритмів людського організму відповідної тривалості.